苏轼

苏轼

字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,本籍河北栾城,北宋闻名文学家、书法家、画家,汗青治水名流。苏轼是北宋中期文坛魁首,在诗、词、散文、书、画等方面获得很高成绩。文纵横恣肆;诗题材广漠,清爽豪健,善用夸大比喻,独具气概,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪宕一派,与辛弃疾同是豪宕派代表,并称“苏辛”;散文著作宏富,豪宕自若,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大师”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;善于文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。 快乐飞艇走势图官方:► 1015篇诗文

轶闻:佛印

  (一) 苏轼是个大才子,佛印是个高僧,两人经常一路参禅、打坐。佛印诚恳,老被苏轼欺侮。苏轼偶然候占了自制很欢快,回家就喜好跟他阿谁才女mm苏小妹说。
  一天, 两人又在一路打坐。苏轼问:“你看看我像甚么啊?”佛印说:“我看你像尊佛。”苏轼听后大笑,对佛印说:“你晓得我看你坐在那边像甚么?就活像一摊牛粪。”这一次,佛印又吃了哑吧亏。
  苏轼回家就在苏小妹眼前夸耀这件事。
  苏小妹冷笑一下对哥哥说:“就你这个悟性还参禅呢,你晓得参禅的人最讲求的是甚么?是见心见性,你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛,那申明贰心中有尊佛;你说佛印像牛粪,想一想你内心有甚么吧!”

  (二)苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天,他们打面饼吃。二人筹议好,此次打饼,不奉告寺中的佛印僧人。过了一会儿,饼熟了,两人算过数目,先把饼献到观音菩萨座前,周到下拜,祈祷一番。不料佛印过后已藏在神帐中,趁二人下跪祈祷时,伸手偷了两块饼。苏轼拜完今后,起家一看,少了两块饼,便又跪下祈祷说:“观音菩萨如斯法术,吃了两块饼,为什么不出来碰头?”
  佛印在帐中答道:“我若是有面,就与你们合股做几块吃吃,岂敢空来打搅?”

  (三)苏东坡在杭州,喜好与西湖寺僧交伴侣。他和金山寺佛印僧人最要好,两人喝酒吟诗之余,还经常开打趣。
  佛印僧人好吃,每逢苏东坡宴会宴客,他老是不速之客。有一天早晨,苏东坡约请黄庭坚去游西湖,船上备了良多酒席。游船离岸,苏东坡笑著对黄庭坚说: “佛印每次集会都要赶到,今晚咱们搭船到湖中去喝酒吟诗,玩个利落索性,他不管若何也来不了啦。”谁知佛印僧人老早探问到苏东坡要与黄庭坚游湖,就过后在他俩不上船的时辰,躲在船舱板底下藏了起来。
  明月当空,冷风送爽,荷香满湖,游船渐渐地分开西湖三塔,苏东坡把著羽觞,拈著髯毛,欢快地对黄庭坚说:“明天不佛印,咱们倒也平静,先来个行酒令,前两句要用即景,后两句要用‘哉’字开头。”黄庭坚说:“好吧!”苏东坡先说:“浮云拨开,明月出来, 天何言哉?天何言哉?”黄庭坚望著满湖荷花,接著说道:“莲萍拨开,游鱼出来, 得其所哉!得其所哉!”
  这时候辰,佛印在船舱板底下早已不由得了,一听黄庭坚说罢,就把船舱板推开,爬了出来,说道:“船板拨开,佛印出来, 憋煞人哉!憋煞人哉!”
  苏东坡和黄庭坚,瞥见船板底下俄然爬出一小我来,吓了一大跳,细心一 看,本来是佛印,又听他说出如许的四句诗,不由得都哈哈大笑起来。
  苏东坡拉住佛印就座,说道:“你藏得好,对得也妙,明天究竟又被你吃上了!” 因此,三人弄月游湖,说笑风生。

  (四)一天傍晚,东坡与老友佛印僧人泛舟江上。时价暮秋,金风飒飒,水波粼粼,大江两岸,风景诱人。喝酒间,佛印向东坡索句。苏东坡向岸上看了看,用手一指,笑而不说。佛印望去,只见岸上有条大黄狗正风卷残云地啃吃骨头。佛印晓得苏东坡在开打趣,就呵呵一笑,把手中题有苏东坡诗句的折扇抛入水中。两民气照不宣,抚掌大笑。本来他们是作了一副双关哑联。
  东坡的上联是:狗啃河上(僧人)骨 佛印的下联是:水流东坡诗(尸)

轶闻:吟诗赴宴

  苏轼二十岁的时辰,到都门去科考。有六个自大的举人看不起他,决议备下酒席请苏轼赴宴筹算把玩簸弄他。苏轼接邀后怅然前去。退席还不动筷子,一举人发起行酒令,酒令内容必必要援用汗青人物和事务,如许就能够独吃一盘菜。其他五人轰声喝采。“我先来。”年数较长的说:“姜子牙渭水垂钓!”说完捧走了一盘鱼。“秦叔宝长安卖马。”第二位神气的端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊。”第三位绝不逞强的拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉。”第四个急吼吼的伸手把肉扒了过去。“关云长荆州刮骨。”第五个迫不迭待的抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜。”第六个高傲的端起了最初的一样青菜。菜全局部完了,六个举人欢欣鼓励的正筹办边吃边冷笑苏轼时,苏轼却镇定自若的吟道:“秦始皇侵吞六国!”说完把六盘菜全数端到本身眼前,浅笑道:“诸位兄台请啊!”六举人目瞪口呆。

人物平生

暮年履历
  苏轼于宋仁宗景祐三年十仲春十九日(1037年1月8日)诞生于眉州眉山,是初唐大臣苏滋味今后。苏轼的祖父是苏序,表字仲先,祖母史氏。苏轼的父亲苏洵,即《三字经》里提到的“二十七,始奋发”的“苏老泉”。苏洵奋发虽晚,可是很勤奋。苏轼其名“轼”原意为车前的扶手,取其冷静无闻却扶危救困,不可或缺之意。苏轼素性放达,为人率真,深得道家风采。好结交,好美食,缔造良多饮食佳构,好喝茶,亦雅好游山林。

进京招考
  嘉祐元年(1056年),苏轼初次出川赴京,参与朝廷的科举测验。苏洵带着二十一岁的苏轼,十九岁的苏辙,自荒僻的西蜀地域,沿江东下,于嘉祐二年(1057年)进京招考。那时的主考官是文坛魁首欧阳修,小试官是诗坛老将梅尧臣。这两人正克意诗文鼎新,苏轼那清爽潇洒的文风,一会儿把他们震撼了。策论的标题题目是《刑赏忠诚之至论》,苏轼的《刑赏忠诚之至论》获得主考官欧阳修的欣赏,却因欧阳修误觉得是本身的弟子曾巩所作,为了避嫌,使他只得第二。苏轼在文中写道:“皋陶为士,将杀人。皋陶曰杀之三,尧曰宥之三。”欧、梅二公既叹赏其文,却不知这几句话的来由。及苏轼谒谢,即以此问轼,苏轼答道:“何必晓得来由!”欧阳修听后,不禁对苏轼的豪宕、勇于立异极其欣赏,并且预感了苏轼的未来:“这人堪称善念书,善用书,改日文章必独步全国。”

名动都门
  在欧阳修的几次再三奖饰下,苏轼临时申明大噪。他每有新作,当即就会传遍都门。当父子名动都门、正要大展技艺时,俄然传来苏轼苏辙的母亲病故的凶讯。二兄弟随父回籍奔丧。嘉祐四年十月守丧期满回京,嘉祐六年(1061年),苏轼应中制科测验,即凡是所谓的“三年京察”,入第三等,为“百年第一”,授大理评事、签书凤翔府判官。四年后还朝判登闻鼓院。治平二年,苏洵病逝,苏轼、苏辙兄弟扶柩回籍,守孝三年。三年今后,苏轼还朝,震撼朝野的王安石变法起头了。苏轼的良多师友,包含现在欣赏他的恩师欧阳修在内,因否决新法与新任宰相王安石政见分歧,自愿离京。朝野旧雨残落,苏轼眼中所见,已不是他二十岁时所见的“安然平静全国”。

自请出京
  熙宁四年(1071年)苏轼上书群情新法的弊病。王安石很愤慨,让御史谢景在天子跟前说苏轼的不对。苏轼因此请求出京任职:熙宁四年至熙宁七年(1074年)被派往杭州任通判、熙宁七年秋调往密州(山东诸城)任知州、熙宁十年(1077年)四月至元丰二年(1079年)三月在徐州任知州、元丰二年四月调往湖州任知州。鼎新除弊,因法便民,很有政绩。

乌台诗案
  元丰二年(1079年),苏轼四十三岁,调任湖州知州。上任后,他即给皇上写了一封《湖州谢表》,这本是例行公务,但苏轼是墨客,笔端常带豪情,即便例行公事,也忘不了加上点小我色采,说本身“愚不当令,难以追陪新进”,“老不闹事或能牧养小民”,这些话被新党抓了辫子,说他是“捉弄朝,妄自负大”,说他“衔怨怀怒”,“批评乘舆”,“包藏祸心”,嘲讽当局,鲁莽无礼,对天子不忠,如斯大罪堪称死不足辜了。他们从苏轼的大批诗作中挑出他们觉得隐含调侃之意的句子,临时间,朝廷内一片倒苏之声。这年七月二十八日,苏轼上任才三个月,就被御史台的吏卒拘系,解往都门,受连累者达数十人。这便是北宋闻名的“乌台诗案”(乌台,即御史台,因其上植柏树,长年栖身乌鸦,故称乌台)。

  乌台诗案这一庞大冲击成为他平生的转机点。新党们非要置苏轼于死地不可。救济勾当也在朝野同时睁开,岂但与苏轼政见不异的良多元老纷纭上书,连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石那时退休金陵,也上书说:“安有圣世而杀才士乎?”在大师尽力下,这场诗案就因王安石“一言而决”,苏轼获得从轻发落,贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使,本州安顿,受本地官员监督。苏轼下狱103天,几次接近被砍头的地步。好在北宋时代在太祖赵匡胤年间既定下不杀士医生的国策,苏轼才算躲过一劫。

被贬黄州
  出狱今后,苏轼被晋升为黄州(今湖北黄冈市)团练副使(相称于现代官方的侵占队副队长)。这个职位相称微贱,并无实权,而此时苏轼经此一役已变满意气消沉,苏轼就职后,表情愁闷,曾屡次到黄州城外的赤壁山旅游,写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作,以此来依靠他谪居时的思惟豪情。于公余便率领家人开垦城东的一块坡地,种田帮补生存。“东坡居士”的别号便是他在这时候起的。

东山复兴
  1084年(元丰七年),苏轼分开黄州,奉诏赴汝州就职。由于远程跋涉,旅途劳累,苏轼的幼儿可怜短命。汝州路程悠远,且盘费已尽,再加上丧子之痛,苏轼便上书朝廷,请求临时不去汝州,先到常州栖身,后被核准。当他筹办要南返常州时,神宗驾崩。常州一带水网交织,风景美好。他在常州栖身,既无温饱之忧,又可享美景之乐,并且阔别了都城政治的纷争,能与家人、浩繁伴侣旦夕相处。因此苏东坡终究挑选了常州作为本身的终老之地。

  1085年,宋哲宗登基,高太后以哲宗年幼为名,临朝听政,司马光从头被启用为相,以王安石为首的新党被打压。苏轼复为朝奉郎知登州(蓬莱)。四个月后,以礼部郎中被派遣朝。在朝半月,升起居舍人,三个月后,升中书舍人,未几又升翰林学士知制诰,知礼部贡举。当苏轼看到新兴权势冒死压抑王安石团体的人物及尽废新法后,觉得其与所谓“王党”不过难兄难弟,再次向天子提出谏议。他对旧党在朝后,裸露出的败北景象停止了报复,由此,他又激发了激进权势的死力否决,因此又遭诬陷谗谄。苏轼至此是既不能容于新党,又不能包涵于旧党,因此再度自求外调。

筑建苏堤
  元祐四年(1089年),苏轼任龙图阁学士知杭州。由于西湖持久不疏通,淤塞过半,“崶台平湖久芜漫,人经丰岁尚凋疏”,湖水逐步干枯,湖中长满野草,严峻影响了农业出产。苏轼来杭州的第二年率众疏通西湖,动用民工20余万,解雇葑田,规复旧观,并在湖水最深处成立三塔(今三潭映月)作为标记。他把挖出的淤泥集合起来,筑成一条直通西湖的长堤,堤有6桥相接,以便行人,先人名之曰“苏公堤”,简称“苏堤”。苏堤在春季的早晨,烟柳笼纱,波光树影,鸟鸣莺啼,是闻名的西湖十景之一“苏堤春晓”。

  “东坡到处筑苏堤”,苏轼平生筑过三条长堤。苏轼被贬颍州(今安徽阜阳)时,对颍州西湖也停止了疏通,并筑堤。绍圣元年(1094年),苏轼被贬为远宁军节度副使,惠州(今广东惠阳)安顿。年近6旬的苏轼,日夜疾驰,近在咫尺赴贬所,遭到了岭南百姓热忱的接待。苏轼把天子犒赏的黄金拿出来,捐助疏通西湖,并修了一条长堤。为此,“长者喜云集,箪壶无空携,三日饮不散,杀尽村西鸡”,人们欢庆不已。现在,这条苏堤在惠州西湖进口处,像一条绿带,横穿湖心,把湖一分为二,右侧是平湖,左侧是丰湖。

漂泊儋州
  苏轼在杭州过得很舒服,自比唐朝的白居易。但元祐六年(1091年),他又被召回朝。但未几又由于政见分歧,元祐六年八月调往颍州任知州、元祐七年(1092年)仲春任扬州知州、元祐八年(1093年)玄月任定州知州。元祐八年高太后归天,哲宗在朝,新党再度在朝,绍圣元年(1094年)六月,别为宁远军节度副使,再次被贬至惠阳(今广东惠州市)。

  绍圣四年(1097年),年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了徼边冷落之地海南岛儋州(今海南儋县)。听说在宋朝,流放海南是仅比满门抄斩罪轻一等的惩罚。他把儋州当做了本身的第二故乡,“我本儋耳氏,寄生西蜀州”。他在这里办书院,介学风,乃至良多人不远千里,追至儋州,从苏轼学。在宋朝100多年里,海南从不人进士落第。但苏轼北归未几,这里的姜唐佐就举乡贡。为此苏轼题诗:“桑田何曾断地脉,珠崖今后破天荒。”人们一向把苏轼看做是儋州文明的斥地者、收获人,对他怀有深深的崇敬。在儋州传播至今的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等,抒发了人们的怀想之情,连说话都有一种“东坡话”。

最初终局
  徽宗登基后,苏轼被调廉州安顿、舒州团练副使、永州安顿。元符三年四月(1100年)大赦,复任朝奉郎,北归程中,于建中靖国元年七月二十八日(1101年8月24日)卒于常州(今属江苏)。葬于汝州郏城县(今河南郏县),享年六十五岁。苏轼留下遗言葬汝州郏城县钧台乡上瑞里。次年,其子苏过遵嘱将父亲棺木运至郏城县埋葬。宋高宗登基后,追赠苏轼为太师,谥为“文忠”。

参考材料:

张端义《贵耳集》卷上&林语堂等.《苏东坡传》&《东坡事类》

轶闻:东坡肉

  苏轼是我国北宋时代闻名的大文学家。他岂但对诗文、书法成绩很深,并且堪称我国现代美食家,对烹饪菜肴亦很有研讨,特别善于建造红烧肉追本穷源,苏轼的这类红烧肉最早在徐州的创制,在黄州时获得进一步进步,在杭州时闻名全国。对于东坡肉名字的由来有良多传说,其中一种传说:

  相传苏东坡在徐州、黄州、杭州三个处所做过“东坡肉”。在任徐州知州时率领百姓抗洪筑堤保城,百姓纷纭杀猪宰羊上府慰问,东坡辞让不掉,收下后亲身指点家人烧制红烧肉回赠送老百姓。大师食后,都感觉此肉肥而不腻、酥香味美,分歧称它为“回赠肉”。

  元丰三年(1080)仲春一日,苏轼被谪贬到黄州,见黄州市道猪肉价贱,而人们不大吃它,便亲身烹饪猪肉。有一次他食得鼓起,即兴作了一首打油诗名曰《食猪肉诗》,诗中写道:“黄州好猪肉,价贱如粪土。富者不肯吃,贫者不解煮。慢着火,少着水,火候足时它自美。逐日早来打一碗,饱得自家君莫管。”此诗一传十,十传百,人们起头争相仿造,并把这道菜戏称为“东坡肉”。 苏东坡二任杭州知州时,构造民工疏通西湖,筑堤建桥,使葑草埋没泰半的西湖从头规复旧日美景,杭州的老百姓很是感激他,过年时,大师就抬猪担酒来给他拜年。苏东坡收到后,便指点家人将肉切成方块,烧得红酥醇香分送给参与疏通西湖的民工们吃,大师吃后无不歌颂称奇,因此“东坡肉”的隽誉更传遍了全国。

家庭成员

王弗
  苏轼的结发之妻叫王弗,四川眉州青神乡贡进士王方之女。“生十有六岁,而归于轼。”十六岁嫁给苏轼今后,她堪称苏轼的得力助手,有“幕后听言”的故事。苏轼为人豪宕,待人接物绝对忽视,因此王弗便在屏风后静听,并将本身的倡议奉告于苏轼。苏轼的《亡妻王氏墓志铭》中记录着如许的故事:轼与客言于外,君立屏间听之,退必反覆其言曰:“或人也,言辄持两头,惟子意之所向,子何用与是人言?”有来求与轼亲厚甚者,君曰:“恐不能久。其与人锐,其去人必速。”已而公然。 每当苏轼念书时,她便陪同在侧,整天不去;苏轼偶有忘记,她便从旁提示。堪称苏轼绝佳的贤浑家。王弗侍亲甚孝,对苏轼关切备至,二情面深意笃,恩爱有加。
  苏轼曾写过王弗对他的诤言:
  某官于岐下,所居大柳下,雪方尺不积;雪晴,地坟起数寸。轼疑是前人藏丹药处,欲发之。亡妻崇德君曰:使吾先姑在,必不发也。轼愧而止。
  治平二年蒲月(1065年),年仅二十七岁的王弗归天,苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”,在王弗迁墓与苏母合葬时所写的墓志铭中悲叹说,“君得从先夫人于九原,余不能。呜呼哀哉!余永无所依怙。君虽没,其有与为妇何伤乎?呜呼哀哉!”,并在埋葬王弗的山头亲手莳植了三万株松树以寄悲痛。
  十年后,熙宁八月,苏轼已因与当权者政见和睦,被转迁至密州任知州,苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的《江城子·乙卯正月二旬日夜记梦》:
  十年存亡两茫茫,不考虑,自难忘。千里孤坟,无处话苦楚。纵使重逢应不识,尘满面,鬓如霜。
  夜来幽梦忽回籍,小轩窗,正打扮。相顾无言、唯有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
  当领会到苏轼与王弗的爱情故过后,再读这首词,可知其中的感情沉痛深入。

王闰之
  苏轼的第二任老婆叫王闰之,是王弗的堂妹,在王弗去世后第三年嫁给了苏轼。她比苏轼小十一岁,自小对苏轼崇敬有加,素性温顺,到处依着苏轼。王闰之陪同苏轼走过了别人生中最首要的25年,历经乌台诗案,黄州贬谪,在苏轼的官海沉浮中,与之安危与共。最坚苦时,和苏轼一路采摘野菜,光脚种田,变着方式给苏轼解闷。在王闰之诞辰之际,苏轼放生鱼为她资福,并作《蝶恋花》纪事。词中“三个明珠,膝上王文度”,是歌颂她对三个儿子都等量齐观,心疼不分相互。二十五年今后,王闰之也先于苏轼去世。苏轼痛断肝肠,写祭文道:“我曰归哉,行返丘园。曾不少须,弃我而先。孰迎我门,孰馈我田。已矣何如,泪尽目干。旅殡国门,我实少恩。唯有同穴,尚蹈此言。呜呼哀哉。”在老婆身后百日,请他的伴侣、大画家李龙眠画了十筹措汉像,在请僧人给她诵经超度往生乐园时,献给了老婆亡魂。苏轼身后,苏辙将其与王闰之合葬,完成了祭文中“唯有同穴”的欲望。

王朝云
  熙宁七年(1074),时在杭州的苏轼夫人王闰之把王朝云从歌舞班中买出,收为侍女,那时王朝云年仅十二岁。她长大后,约莫是在黄州,被苏轼收为侍妾。苏轼为她起字“子霞”,比苏轼小二十六岁。二十二岁为东坡生了个儿子。东坡老来得子惊喜若狂,对伴侣说:“云蓝小袖者,近辄生一子,想闻之一拊掌也。”给孩子取名苏遁,乳名“干儿”,诞生三日按风尚沐浴时,写下了《洗儿戏作》:“人皆养子望伶俐,我被伶俐误平生。惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。” 但天有不测风浪,干儿十一个月大时因病可怜短命。他哭道:“吾年四十九,羁旅失季子。季子真吾儿,眉角生已似。未期观所好,蹁跹逐书史。点头却梨栗,似识非分耻。吾老常鲜欢,赖此一笑喜。突然遭夺去,恶业我累尔。衣薪那免俗,变灭斯须耳。返来度量空,老泪如泻水。我泪犹可拭,日远当日忘。母哭不可闻,欲与汝俱亡。故衣尚悬架,涨乳已流床。感此欲忘生,一卧整天僵。中年忝闻道,梦境讲已详。储药如丘山,临病更求方。仍将恩爱刃,割此朽迈肠。知迷欲自反,一恸送余伤。 ”又写朝云悲情:“我泪犹可拭,日远当日忘。母哭不可闻,欲与汝俱亡。故衣尚悬架,涨乳已流床。感此欲忘生,一卧整天僵……”
  苏轼最困窘时,他身旁的侍妾纷纭拜别,王朝云却一向陪同其摆布。是苏轼的朱颜良知,苏轼写给王朝云的诗歌最多,称其为“天女维摩”。听说苏东坡被贬惠州时,王朝云经常唱《蝶恋花》词,为苏轼聊浇愁闷。每当朝云唱到“枝上柳绵吹又少”时,就掩抑难过,不胜伤悲,哭而止声。东坡问何因,朝云答:“妾所不能竟(唱完)者,’海角那边无芳草句’也”。 苏轼大笑:“我正悲秋,而你又起头伤春了!”可怜的是,朝云也先于苏轼在惠州病逝。朝云逝后,苏轼“毕生不复听此词”,一向鳏居。遵循朝云的遗言,苏轼将其葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林当中,并在墓边筑六如亭以记念,撰写的楹联是“分歧时宜,唯有朝云能识我;独弹古调,每逢暮雨倍思卿”。此楹联有个闻名的典故:“东坡一日退朝,食罢。扪腹缓步,顾谓侍儿曰:‘汝辈且道是中有何物?’一婢遽曰:‘都是文章’,坡不觉得然。又一人曰:‘满腹都是见地’。坡亦未觉得当。至朝云,乃曰:“学士一肚皮不入时宜。’坡哄堂大笑。”
  秦观也为朝云写过一首《南歌子 / 南柯子》:
  霭霭迷春态,溶溶媚晓光。何期轻易下巫阳。祇恐使君宿世、是襄王。(祇恐使君宿世 一作:只恐翰林宿世)
  暂为清歌驻,还因暮雨忙。瞥然回去断人肠。空使兰台令郎、赋高唐。
  朝云墓位于广东省惠州市惠州西湖景区孤山之上,苏东坡记念馆旁,现在已成为胜景。

苏辙
  苏辙于绍圣元年(公元1094年)出知汝州,时代,苏轼由定州南迁英州,便道于汝,与弟相会。苏辙领兄游观汝州胜景。郏城县属汝州,自古就有龙凤宝地之美称,黄帝钧露台更是着名。兄弟二人登临钧露台,北望莲花山,见莲花山余脉下延,“状若列眉”,酷似故乡峨嵋山,就议定以此作为归宿地。建中靖国元年(公元1101年),苏轼卒于常州,留下遗言葬汝州郏城县钧台乡上瑞里。次年,其子苏过遵嘱将父亲棺木运至郏城县埋葬。政和二年(公元1112年),苏辙卒于颍昌(河南省平顶山市境内),其子将之与苏轼葬于一处,称“二苏坟”。苏洵本葬于眉州眉山故乡。元至正十年(公元1350年)冬,郏城县尹杨允到苏坟拜望,谓“两公之学实出其长者泉师长教师教也,虽眉汝之墓相望数千里,而其精灵之来往,必陟降摆布。”遂置苏洵衣冠冢于两公冢右。这本来的二苏坟就成了三苏坟。 2006年被评为国度级重点文物掩护单元。

乌台诗案

案情
  乌台诗案,是北宋年间的一场笔墨狱,成果苏轼被抓进乌台,被关4个月。御史中丞李定,御史舒亶、何正臣等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句,以谤讪新政的罪名拘系了苏轼,苏轼的诗歌确切有些嘲讽时政,包含变法进程中的题目。这案件先由监察御史密告,后在御史台狱受审。所谓“乌台”,即御史台,因官厅内遍植柏树,又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖身筑巢,乃称乌台。以是此案称为“乌台诗案”。

案档
  苏轼“乌台诗案”案档,宋时即已传播,并有多种手本、刊本。今所见几种刊本中,《函海》本《东坡乌台诗案》、《忏花庵丛书》本《乌台诗案》为原案实录,根基上保管了诗案原貌;《苕溪渔隐丛话》本按编撰诗话的请求作过编削;《学海类编》本《诗谳》则可判定是伪书。

详细状态
  宋神宗元丰二年(1079年)三月,苏轼转知湖州。诗案便是苏轼到湖州任所时写的《湖州谢上表》激发的。表中说:“臣轼言。蒙恩就移前件派遣,已于今月二旬日就职上讫者。风尚阜安,在西北号为无事;山川清远,本朝廷以是优贤。顾惟何人,亦与兹选。臣轼中谢。伏念臣性资顽鄙,名迹堙微。群情阔疏,文学浅薄。常人必有一得,而臣独无寸长。荷先帝之误恩,擢置三馆;蒙陛下之过听,付以两州。非不欲痛自鼓动感动,少酬恩造。而才分所局,有过无功;法则具存,虽勤何补。罪固多矣,臣犹知之。夫何越次之名邦,更许借资而显受。顾惟无状,岂不知恩。此盖伏遇天子陛下,天覆群生,包涵万族。用人不求其备,嘉善而矜不能。知其愚不当令,难以追陪新进;察其老不闹事,或能收养小民。而臣顷在钱塘,乐其风土。鱼鸟之性,既能满意于江湖;吴越之人,亦安臣之教令。敢不奉法勤职,息讼平刑。上以广朝廷之仁,下以慰长者之望。臣无任。”苏轼这几句怨言话,笔下的“新进”,指的是王安石变法时被引进的一批投契谋求的“群小”。“闹事”一词,已成为激进派进犯变法派的时下习气用语。这些用语天然刺痛那些依然窃据高位,谋取私利的“正人”。第一个站出来揭发苏轼的是御史里行何正臣,紧接着是王安石的师长教师李定。宋神宗在何正臣、舒亶、李定等人的百般谋害下,只得降旨将苏轼交御史台,由李定为首的“根勘所”担任审理。他的笔触加倍刻薄锋利且求全谴责积贫积弱的朝廷,他巴望有朝一日能获得平复,但是,“世事一场大梦.人生几度秋凉”。东坡行云流水之作激发了乌台诗案。 如许,一个耸人听闻的笔墨狱便揭开了尾声。
  宋神宗元丰二年(1079年)七月二十八日,李定等人奉旨查究,当即派太常博士皇甫遵才前去湖州拘系苏轼。八月十八日,苏轼被解到都城,投入御史台狱。两个多月的“根勘”审理,苏轼受尽非人的熬煎。御史台酷刑鞭挞,日夜逼供,真是“诟辱彻夜不忍闻”。最初,李定等人强加给苏轼“四大罪行”,请求宋神宗正法苏轼。
  宋神宗面临御史台的奏报,内心也实在犯难。昔时宋太祖赵匡胤曾有遗言:除犯背叛谋反罪,一概不杀大臣。李定等人必欲置苏轼于死地,朝野高低,言论哗然,觉得苏轼未犯背叛罪,不该重处。更奇异的是,新旧两派朴重之士,均出头具名救援。由于各方面的救援和言论压力,促使宋神宗发生宽贷苏轼,从轻发落的动机。终究,苏轼得轻判,以“蒙恩责授黄州团练副使”了案。

首要成绩

文学
  苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承,但更夸大文学的首创性、表现力和艺术代价。他的文学思惟夸大“无为而作”,崇尚天然,挣脱束厄局促,“出新意于法式当中,寄妙理于豪宕以外”。他觉得作文应到达“如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止。文理天然,姿势横生”(《报答民师推官书》)的艺术境地。苏轼散文著作宏富,与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章气概夷易流利,豪宕自若。
  释德洪《跋东坡(左忄(xīn)右允)池录》说:“其文涣然如水之质,分布浩大,则其波亦天然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”,是“唐宋八大师”之一。
  苏轼是继欧阳修今后掌管北宋文坛的魁首人物,在那时的作家中心享有庞大的名誉,临时与之来往或接管他的指点者甚多,北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒都曾获得他的培育、奖掖和荐拔,故称苏门四学士。苏门四学士和陈师道、李廌六人并称苏门六正人。
  其《题柳子厚诗》云:“诗必要无为而作……猎奇务新,乃诗之病。”其《答乔舍人启》亦云:““文章以华采为末,而以体用为本”主意诗要无为,以“体用”为文之底子。在《答王庠书》中又说:“儒者之病,多空文而少适用。”
  其诗《送李公恕赴阙》说自已的诗文是“杂以嘲讽究诗骚”。《宋史》也说他作诗是“以诗托讽,庶几有补于国”,这都申明他是在成心担当风、骚的讽喻传统。
  他在《答毛滂书》中也说:“文章如金玉,各有订价,前后进相提拔,因其言以信于世,则有之矣。至其品目高低,盖付之众口,决非一夫所能顿挫。”

诗词
  苏轼的诗现存约两千七百余首,其诗内容广漠,气概多样,而以豪宕为主,笔力纵横,穷极变幻,具备浪漫主义色采,为宋诗发睁斥地了新的途径。叶燮(字礼拜)《原诗》说:“苏轼之诗,其境地皆斥地古今之所未有,六合万物,恼怒怒骂,无不鼓励于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说:“以文为诗,自昌黎始,至东坡益大放厥词,别开生面,成一代之大观。……特别不可及者,生成健笔一枝,爽如哀梨,快为并剪,有必达之隐,无难显之情,此以是继李、杜后为一大师也,而其不如李、杜处亦在此。”其诗清爽豪健,善用夸大比喻,在艺术表现方面独具气概。多数诗篇也能反应官方痛苦,求全谴责统治者的豪侈娇纵。词开豪宕一派,对儿女很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。诗文有《东坡七集》等。苏轼的词现存三百四十多首,打破了专写男女爱情和离愁别绪的狭小题材,具备广漠的社会内容。苏轼在我国词史上据有特别的位置。他将北宋诗文鼎新活动的精力,扩展到词的范畴,打扫晚唐五代以来的传统词风,首创了与婉约派并立的豪宕派,扩展了词的题材,丰硕了词的意境,打破了诗庄词媚的边界,对词的鼎新和成长做出了严重进献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等,开豪宕词派的先河,与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说:“词至东坡,倾荡磊落,如诗,如六合异景。”
  起首,在题材上,后期的作品首要反应了苏轼的“详细的政治忧患”,尔后期作品则将偏重点放在了“宽阔的人生忧患”,嫉恶如仇,遇有险恶,则“如蝇在台,吐之乃已”。其行云流水之作激发了乌台诗案。黄州贬谪糊口,使他“嘲讽的苛酷,笔锋的锋利,和严重与愤慨,全已消逝,代之而呈现的,则是一种辉煌暖和、亲热宽和的识谐.醇甜而成熟,透辟而深入。”
  其次,在文明上,后期尚儒尔后期尚道尚佛。
  后期,他有儒家所倡导的社会义务,他深入存眷百姓痛苦; 后期,特别是两次遭贬今后,他则加倍崇尚道家文明并回归到释教中来,诡计在宗教上获得摆脱。他深受佛家的“泛泛心是道”的开导,在黄州惠州儋州等地过上了真实的农夫的糊口,并乐在其中。
  第三,在气概上,后期的作品大气澎湃、豪宕奔跑如大水破堤一落千丈;尔后期的作品则空灵隽永、朴实平平,如深柳白梨花香远益清。
  就词作而言,纵观苏轼的三百余首词作,真正属于豪宕气概的作品却为数未几,据朱靖华师长教师的统计近似的作品占苏轼全数词作的非常之一摆布,大多集合在密州徐州,是阿谁时代创作的支流。这些作品固然在数目上并不占上风,却实在反应了那段时代苏轼主动做官的心态。尔后期的一些作品就既有处所情面的风采,也有娱宾遣兴,娟秀娇媚的姿采。诸如咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别,故乡风景、谈禅说理,几近包罗万象,残暴多姿。而这一局部占了苏轼全词的十之八九摆布,其间大有庄子化蝶、物我皆忘之味。至此,他把一切的对实际的对政治的不满、歇斯底里的狂吼、针尖麦芒的批评全数摈除了。其题材渐广,其气概渐趋平平致远。

书法
  苏轼还善于行、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家,得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式,而独树一帜 ,自立异意。 用笔丰腴跌荡放诞,有无邪烂缦之趣.。 自云:“我书造意本没法”;又云:“自出新意,不践前人。” 黄庭坚说他:“暮年用笔精到,不迭老迈渐近天然”;又云:“到黄州后掣笔极无力。”暮年又挟有海内风涛之势,加上学识、胸怀、识见到处过人,而平生又屡经曲折,其书法气概丰腴跌荡放诞,无邪浩大,观其书法便可设想其为人。
  人书并尊,在那时其弟兄子侄子由、迈、过,伴侣王定国、赵令畤均向他进修;厥后汗青名流如李纲、韩世忠、陆游,和的吴宽,清朝的张之洞,亦均向他进修,可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说:“本朝善书者,自当推(苏)为第一。”
  《黄州寒食帖》是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作,是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情,抒发了苏轼此时难过孤傲的表情。此诗的书法也恰是在这类表情和景况下,有感而出的。通篇书法升沉跌荡放诞,光华照人,气焰豪宕,而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大,弥漫着升沉的感情。元代鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》今后的"全国第三行书"。 是苏轼书法作品中的上乘。
  《黄州寒食诗帖》彰显动势,弥漫着升沉的感情。诗写得苍凉难过,书法也恰是在这类表情和景况下,有感而出的。通篇升沉跌荡放诞,迅疾而妥当,利落索性淋漓,趁热打铁。苏轼将诗句心感情情的变更,寓于点画线条的变更中,或正锋,或侧锋,转换多变,随手断联,浑然天成。其结字亦奇,或大或小,或疏或密,有轻有重,有宽有窄,整齐参差,恣肆奇崛,变更万千。
  由于有诸家的称赏赞美,众人遂将《寒食帖》与东晋王羲之《兰亭序》、唐朝颜真卿《祭侄稿》合称为“全国三大行书”,或单称《寒食帖》为“全国第三行书。”另有人将“全国三大行书”作对照说:《兰亭序》是雅士超人的气概,《祭侄帖》是至哲贤能的气概,《寒食帖》是学士才子的气概。它们前后媲美,各领风流,能够称得上是中国书法史下行书的三块里程碑。
  苏轼暮年用笔冷静,初期书法代表作为《治平帖》,笔触精到,字态娇媚。中年月表作为《黄州寒食诗帖》此诗帖系元丰五年(1082年)苏轼由于乌台诗案遭贬黄州时所写诗两首。诗句沉郁苍凉又不失豪宕,书法用笔、墨色也跟着诗句语境的变更而变更,跌荡放诞升沉,气焰不凡而又趁热打铁,到达“心手相畅”的几近完善的境地。以是元代鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》今后的“全国第三行书”。暮年月表作有行书《洞庭秋色赋》、《中山松醪赋》等,此二赋以高古胜,姿势百出而布局慎密,集合反应了苏轼书法“结体短肥”的特点。其最晚的墨迹当是《与谢民师论文帖》(1100年)。
  其代表作有《黄州寒食诗帖》、《天涯乌云帖》、《洞庭秋色赋》、《中山松醪赋》、《春帖子词》、《爱酒诗》、《寒食诗》、 《蜀中诗》、《人来得书帖》、《报答民师论文帖》、 《江上帖》、《李白仙诗帖》、 《次韵秦太虚诗帖》、 《渡海帖》、《祭黄几道文卷》、《梅花诗帖》、《前赤壁赋》、《东武帖》、《北游帖》、《新岁展庆帖》、 《宝月帖》、《令子帖》、《致南圭使君帖》、《次谈锋韵诗》、《一夜帖》、《宸奎阁碑》、《致若虚总管函牍》、《怀素自序》等。苏轼的书法,先人赞美颇高。最有讲话权的莫过于黄庭坚,他在《山谷集》里说,“本朝善书者,自当推(苏)为第一”。

绘画
  苏轼在绘画方面画墨竹,师文同(即文与可),具掀舞之势。米芾说他“作墨竹,从地一向起至顶。余问:何不逐节分?曰:竹生时,未尝逐节生?”亦善作枯木怪石。 米芾又云:“作枯木枝干,虬曲无故;石皴硬,亦怪怪奇奇无故,如其胸中盘郁也。”都可见其作画很有奇想远寄。其论字画均有卓识,论画影响更加深远。如正视神似,觉得“论 画以形似,见与儿童邻”,主意画外无情,画要有依靠,否决形似,否决程式束厄局促,倡导“诗画本一概,天工与清爽”,并大白提出“士人画”的观点等,高度评估“诗中有画,画中有诗”的艺术 成绩。为厥后“文人画”的成长奠基了实际根本。存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《报答民师论文》与《祭黄几道文》、《前赤壁赋》等。存世画迹有《古木怪石图卷》、《潇湘竹石图卷》也是他的作品。
  苏轼在才俊辈出的宋朝,在诗、文、词、书、画、修心、悟道、天然辟谷等良多方面均获得了至高无上的成绩。是中国汗青上少有的文学和艺术天赋。

先容

  苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,和仲(苏轼按排行位居第二,故曰“仲”,至于取字“和仲”,则是苏洵但愿儿子性情缓和(苏轼性情比拟暴躁),厥后父亲另给他取字子瞻,则与他的名“轼”更相干,且但愿儿子鼠目寸光),号“东坡居士”,世称“苏东坡”,身后追谥文忠。汉族,眉州眉山(今四川眉山)人。北宋字画家、文学家、美食家,是豪宕派词人的首要代表之一。在政治上属于旧党,但也有鼎新弊政的请求。其文汪洋恣肆,大白通畅,其诗题材普遍,内容丰硕,现存诗3900余首。

  在文章方面与欧阳修合称“欧苏”,在词作方面与辛弃疾合称“苏辛”。在诗歌方面与黄庭坚的并称“苏黄”,在书法方面"自出新意、不践前人",首创"尚意"书风,其作《黄州寒食帖》被誉为全国第三行书,与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋四家,在绘画方面擅画枯木竹石,否决程式束厄局促,正视神似,为厥后世"文人画"的成长奠基了坚固的根本。儿女文人称其为“坡仙”“诗神”“词圣”等。与父亲苏洵,弟苏辙同为唐宋八大师中,合称“三苏”。

  苏轼是苏洵的次子(苏洵宗子短命)。嘉祐二年(1057年),苏轼与弟弟苏辙同登进士。曾在立新法中否决王安石,被贬到黄州。众人说:“门下三父子,都是大文豪。”但在父子三人中,苏轼的成绩是最高的,赛过苏洵和苏辙。清人敬称:“一门父子三词客,千古文章四大师。“三词客”指的便是苏氏父子。

  《水调歌头》《赤壁赋》《江城子·乙卯正月二旬日夜记梦》《念奴娇·赤壁怀古》《定风浪》《江城子·密州出猎》《饮湖上初晴后雨》《浣溪沙》 《临江仙》 《题西林壁》《记承天寺夜游》等。

  苏轼为“唐宋八大师之一”(唐宋八大师:韩愈,柳宗元,欧阳修,苏洵,苏轼,苏辙,王安石,曾巩)

  宋词豪宕派开创人,也作婉约诗词。

  父子三人合称“三苏”,父子三人都是闻名的政治家。

轶闻:东坡凉粉

  相传北宋时代,大文学家苏东坡任凤翔府(今陕西凤翔县) 签书判官时,于凤翔东湖避暑,炎酷暑日无清风凉口之物下肚,特命人取滨豆(也称作小扁豆)研磨成粉,熬制成糊状,盛入石头器皿中待其冷却后,切成条状,配以盐醋等佐料凉拌,因其口感爽、滑、并有清冷解暑之功能,今后传播与凤翔官方。先人为记念他称其为“东坡凉粉”并传播至今。

与茶

  苏东坡是中国宋朝精采的文学家、书法家,并且对品茶、烹茶、茶史等都有较深的研讨,在他的诗文中,有良多烩炙生齿的咏茶佳作,传播上去。

  他创作的散文《叶嘉传》,以拟人手段,抽象地称赞了茶的汗青、功能、品德和建造等各方面的特点。苏东坡平生,因任职或遭贬谪,到过良多处所,每到一处,凡着名茶佳泉,他都留下诗词。如元丰元年(公元1078年),苏轼任徐州太定时作有《浣溪沙》一词:“酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶,拍门试问野人家”。抽象地再现了他思茶解渴的神气。“白云峰下两旗新,腻绿长鲜谷雨春”,是描写杭州的“白云茶”。“令媛买断顾渚春,似与越人降日注”是称赞湖州的“顾渚紫笋”。而对福建的壑源茶,则更是推重备至。他在《次韵曹辅寄壑源试焙新茶》一诗中如许写道: 仙山灵草温行云,洗遍香肌粉末匀。明月来投玉川子,清风吹破武林春。要知冰雪心地好,不是膏油首面新。戏作小诗君勿笑,历来佳茗似才子。

  厥后,人们将苏东坡的另外一首诗中的“欲把西湖比西子”与“历来佳茗似才子”辑成一联,摆设到茶社当中,成为一副名联。苏东坡烹茶有本身怪异的方式,他觉得好茶还须好水配,“死水还须活火烹”。他还在《试院煎茶》诗中,对烹茶用水的温度作了抽象的描写。他说:“蟹眼已过鱼眼熟,飕飕欲作松风鸣”。以滚水的气泡形状和声响来判定水的沸腾水平。 苏东坡对烹茶器具也很讲求,他觉得“铜腥铁涩不宜泉”,而最好用石烧水。听说,苏轼在宜兴时,还亲身设想了一种提梁式紫沙壶。先人为了记念他,把这类壶式定名为“东坡壶”。

  苏东坡对茶的功能,也深有研讨。在熙宁六年公元1073年在杭州任通判时,一天,因病乞假,游湖上净慈、南屏诸寺,早晨又到孤山谒惠勤禅师,一日当中,饮浓茶数碗,不觉病已康复。便在禅师粉壁上题了七绝一首: 示病维摩元不病,在家灵运已忘家。何必魏帝一丸药,且尽卢仝七碗茶。苏轼还在《仇池条记》中先容了一种以茶护齿的妙法: “除烦去腻,不可缺茶,然暗中损人不少。吾有一法,每食已,以浓茶漱口,烦腻既出而脾胃不知。肉在齿间,消缩脱去,不烦挑刺,而齿性便若缘此坚密。率皆用中下茶,其上者亦不常有,很多天一啜不为害也。此大有理。”苏东坡在中国茶文明成长史上的进献是多方面的。

轶闻:东坡珍宝

  据孙月峰《坡仙食饮录》记录说,“密云龙”之味极其甘馨,苏轼对此奉为珍宝。那时苏轼门下有四位满意弟子——黄庭坚、秦观、晁补之和张耒,号“苏门四学士”,苏轼待之极厚,每逢四学士来访,苏轼必令侍妾朝云掏出密云龙来接待。有位廖正一的年青人入苏门较晚,但苏轼对他的才学却敬佩之至,视为奇才。有一天,苏轼又叫朝云掏出密云龙,煎水烹茶。苏轼家人觉得必然又是四学士来了,但偷眼窥之,来客倒是廖明略。由此可知,苏轼收藏密云龙这类品牌的好茶。只要秦观、晁补之、张耒、黄庭坚这四个大名流,也是苏东坡最要好的伴侣每来访时,苏东坡才会叫朝云侍妾泡密云龙好茶接待。而宋廖正一来访则接待喝密云龙,堪称破格相待。在所谓“后四学士”中,生怕以廖正一与苏轼的干系最为紧密亲密,也只要他享用了苏门四学士的报酬。他的《行香子》词便专咏密云龙。
苏轼的诗文

快乐飞艇走势图官方:满江红·寄鄂州朱使君寿昌

宋朝苏轼

江汉西来,高楼下、蒲萄深碧。犹自带、岷峨萄浪,锦江秋色。君是南山遗爱守,我为剑外思归客。对其间、风景岂无情,周到说。
江表传,君休读。狂处士,真堪惜。空洲对鹦鹉,苇花萧瑟。不独笑墨客争底事,曹公黄祖俱飘忽。愿使君、还赋谪仙诗,追黄鹤。
写景     山川     咏史怀古     思乡     友谊    

快乐飞艇走势图官方:一丛花·早春病起

宋朝苏轼

本年春浅腊侵年,冰雪破春妍。春风有信无人见,露微意、柳际花边。寒夜纵长,孤衾易暖,钟鼓渐清圆。
朝来初日半衔山,楼阁淡疏烟。游人便作寻芳计,小桃杏、应已抢先。衰病少悰,疏慵自放,惟爱日高眠。
春季     写景     抒怀    

快乐飞艇走势图官方:木兰花令·次马中玉韵

宋朝苏轼

知君仙骨无寒暑。千载重逢犹旦暮。故将别语恼才子,要看梨花枝上雨。
落花已逐回风去。花本无意莺自诉。明代归路下塘西,不见莺啼花落处。
伴侣     赠答     抒怀    

快乐飞艇走势图官方:鹊桥仙·七夕送陈令举

宋朝苏轼

缑山仙子,高情云渺,不学痴牛騃女。凤箫声断月明中,举手谢、时人欲去。
客槎曾犯,天河微浪,尚带天风海雨。重逢一醉是前缘,风雨散、飘然那边。
七夕节     送别     友谊    

快乐飞艇走势图官方:蝶恋花·密州上元

宋朝苏轼

灯火钱塘三五夜,明月如霜,照见人如画。帐底吹笙香吐麝,更无一点尘随马。
孤单山城人老也!伐鼓吹箫,却入农桑社。火冷灯稀霜露下,昏昏雪意云垂野。
元宵节     忖量     伤时感事    

快乐飞艇走势图官方:浣溪沙·软草平莎过雨新

宋朝苏轼

徐州石潭谢雨,道上作五首。潭在城东二十里,常与泗水增减清浊响应。

软草平莎过雨新,轻沙走马路无尘。什么时候整理耦耕身?
日暖桑麻光似泼,风来蒿艾气如薰。使君元是其中人。

故乡     糊口     神驰     风情    

快乐飞艇走势图官方:青玉案·送伯固归吴中

宋朝苏轼

三年枕上吴中路。遣黄耳、随君去。若到松黄呼小渡。莫惊鸥鹭,四桥满是,老子经行处。
辋川图上看春暮。常记高人右丞句。作个归期天已许。春衫犹是,小蛮针线,曾湿西湖雨。

写景     思归     友谊    

快乐飞艇走势图官方:蝶恋花·雨霰疏疏经泼火

宋朝苏轼

雨霰疏疏经泼火。巷陌秋千,犹未腐败过。陌子梢头香蕾破。淡红褪白胭脂涴。
苦被多情相折挫。病绪厌厌,浑似年时个。绕遍回廊还独坐。月笼云暗重门锁。
孤傲     感慨    

快乐飞艇走势图官方:蝶恋花·蝶懒莺慵春过半

宋朝苏轼

蝶懒莺慵春过半。花落暴风,小院残红满。午醉未醒红日晚,傍晚帘幕无人卷。
云鬓鬅松眉黛浅。老是愁媒,欲诉谁消遣。未信此情难系绊,杨花犹有春风管。
奼女     伤春     孤傲    

快乐飞艇走势图官方:南乡子·集句

宋朝苏轼

怅望送春怀。渐老逢春能几次。花满楚城愁远别,伤怀。况且清丝急管催。
吟断望乡台。万里归心独下去。风景登临闲始见,盘桓。一寸相思一寸灰。
集句    
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