屈原

屈原

  屈原(约公元前340—公元前278年),中国战国期间楚国墨客、政治家。降生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。战国期间楚国贵族身世,任三闾医生、左徒,兼管交际交际大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国都城郢都。伤时感事的屈原在长沙四周汩罗江怀石他杀,端五节听说便是他的忌辰。他写下良多不朽诗篇,成为中国古代浪漫主义诗歌的奠定者,在楚公民歌的底子上缔造了新的诗歌体裁楚辞。他缔造的“楚辞”体裁在中国文学史上标新立异,与《诗经》并称“风流”二体,对儿女诗歌创作发生主动影响。 ► 31篇诗文

文学成绩

著述
  屈原是个墨客,从他起头,中华才有了以文学闻名于世的作家。他创建了“楚辞”这类体裁(也称“骚体”),被誉为“衣被词人,非一代也”。屈原的作品,按照刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇,《天问》1篇,《九歌》11篇,《九章》9篇,《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原传记》司马迁语,另有《招魂》1篇。有些学者觉得《大招》也是屈原作品;但也有人思疑《远游》以下诸篇及《九章》中多少篇章非出自屈原手笔。据郭沫若师长教师考据,屈原作品,共传播上去23篇。其中《九歌》11篇,《九章》9篇,《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。
  大致说来,《离骚》《天问》《九歌》能够作为屈原作品三品种型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》,其内容与气概可与《离骚》列为一组,多数是有事可据,有义可陈,
  重在表现作者心里的情素。《离骚》是屈原以本身的抱负、遭受、痛苦、热忱以致全数性命所熔铸而成的雄伟诗篇,其中闪烁着光鲜的特性辉煌,是屈原全数创作的重点。《天问》是屈原按照神话、传说材料创作的诗篇,侧重表现作者的学术成就及其汗青观和天然观。《九歌》是楚国祀神乐曲,经屈原加工、润饰而成,在人物豪情的表达和情况氛围的描述上,布满稠密的糊口气味。可是是代人或代神表述,并非作者自我抒情,它更多地显现了南楚文学传统的陈迹。《离骚》一组,《九歌》一组,组成了屈原作品的根基气概。

抱负
  屈原的作品是他对峙“美政”抱负,与陈旧迂腐的楚国贵族团体停止奋斗的实录。他的“美政”抱负表此刻作品中,便是“举贤而授能兮,循绳墨而不颇”(《离骚》)。所谓“举贤授能”,便是不分贵贱,把真正有能力的人提拔下去管理国度,否决世卿世禄,限定旧贵族对权位的把持。他还以仆从傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的汗青业绩为例,说了然不拘成分提拔人材的合感性。所谓“循绳墨而不颇”,便是修明法式,即法不阿贵,限定旧贵族的各类特权。
  屈原虽遭谗被疏,乃至被放逐,但他一直以故国的兴亡、公民的痛苦为念,但愿楚王翻然悔过,高昂图强,做其中兴之主。他明知忠贞朴重会致使祸害,但却一直“忍而不能舍也”;他明知本身面对着许良多多的风险,在“楚材晋用”的期间完整能够去别国寻求前程,但他却一直不肯分开楚国半步。表现了他对故国的无限虔诚及其“可与日月抹黑”的道德与意志。
  屈原作品和神话有紧密亲密干系。良多空幻的内容便是秉承神话成长而来的。屈原又是存眷实际的墨客,作品里反应了实际社会中的各类抵触,尤以揭穿楚国的暗中政治最为深切。
  屈原作品的风采和《诗经》较着差别。这与长江流域的风气和黄河道域的风气差别有关。那时,南边早已进入宗法社会,而楚地另有氏族社会的遗风,民性刁悍,思惟活跃,不为礼制所拘。以是,抒写男女情思、志士爱国是如斯直切,而利用的材料,又是如斯丰硕,甚么都能够奔入笔底。写人神之恋,写狂怪之士,写太古汗青传说,写与天神鬼魅游观,统统神都具备官方通俗的人道,神也不过是超越凡人的人罢了。它们使作品显得光彩素净,情思芬芳,气焰豪放。如许的作品,表现了与南边文学差别的特点。从体系体例上看,屈原之前的诗歌,不论是《诗经》或南边民歌,大多是短篇,而屈原成长为长篇巨制。《离骚》一篇就有2 400多字。在表现手段上,屈原把赋、比、兴奇妙地糅分解一体,大批应用“香草佳丽”的比兴手段,把笼统的道德、熟悉和庞杂的实际干系活泼抽象地表现出来。
  在说话情势上,屈原的作品情势上整齐整齐、矫捷多变;说话上接纳了大批楚处所言,极富于乡土头土脑味;其方言土语多数颠末提炼,辞藻富丽,逼真模样形状,极富于表现力。 屈原作品冲破了《诗经》以四字句为主的款式,每句五、六、七、八、九字不等,也有三字、十字句的,句法整齐整齐,矫捷多变;句中句尾多用“兮”字,和“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字,用来调和音节,构成升沉回宕、一唱三叹的韵致。总之,他的作品从内容到情势都有庞大的缔造性。
  屈原作品,在楚人成立汉王朝建都关中后,便发生了更大的影响,“楚辞”的不时传习、成长,南边的文学逐步楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。汉朝的赋作家无不受“楚辞”影响,汉今后“绍骚”之作,历代都有,作者常常用屈原的诗句表达本身胸中的块垒,乃至用屈原的遭受自喻,这是屈原文学的间接成长。另外,以屈原平生业绩为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等,绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等,也难以数计。以是鲁迅称屈原作品“逸响伟辞,卓绝一世”,“其影响于厥后之文章, 乃甚或在《三百篇》(《诗经》)以上”(鲁迅《华文学史纲领》)。 闻名墨客郭沫若曾为其编剧《雷电颂》,以记念其业绩。

作品气概
  屈原的作品布满了主动的浪漫主义精力。其首要表现是他将对抱负的强烈热闹寻求融入了艺术的设想和奇异的意境当中。如《离骚》写他向重华陈辞今后御风而行,他先叩天宫,帝阍闭门不纳;他又下求佚女,佚女刚巧不在那边;他去处宓妃求爱,宓妃却对他无礼;他欲求简狄和二姚,又苦于不好的伐柯人去通动静。这类上天上天的空想与寻求反应了屈原在实际中对抱负的苦苦根究。另外如《九歌》、《天问》等还接纳大批神话和汗青传说为素材,其设想之斗胆、丰硕 ,古今罕见。
  除此以外,屈原的作品还以一系列比兴手段来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻操行朴直的正人;以臭物、萧艾比喻忠直或叛逆的正人;以佩戴香草来意味墨客的道德涵养 。这类“香草佳丽”的比兴手段,使实际中的忠奸、妍媸、善恶构成光鲜对比,发生了一针见血、言有尽而意无限的艺术成果。
  屈原是中国文学史上第一名巨大的爱国墨客。是浪漫主义墨客的精采代表。作为一名精采的政治家和爱国志士,屈原爱故国爱公民、对峙真谛、宁当玉碎的精力和他的道德,千百年来感化和抚育着有数中华儿女,特别是当国度民族处于危难之际,这类精力的感化感化就加倍较着。作为一个巨大的墨客,屈原的呈现,岂但标记着中国诗歌进入了一个由小我歌颂到小我首创的新期间,并且他所首创的古诗体——楚辞,冲破了《诗经》的表现情势,极大地丰硕了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作斥地了一片新六合。先人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上实际主义和浪漫主义两大杰出传统的泉源。同时,以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的构成。

先容

  屈原,湖北秭归人,芈[mǐ]姓屈氏(与楚王同姓差别氏,楚王为芈姓熊氏,先秦期间男人称氏不称姓,以是他叫屈原,不叫芈原),名平,字原。生卒年未见野史记录,史学界另有争辩。据猜测生于公元前342年3月6日,卒于公元前278年4月26日。是中国最早的浪漫主义墨客,是楚武王熊通之子屈瑕的儿女,中国文学史上第一名留下姓名的巨大的爱国墨客。他被世人称为“诗歌之父”。他的呈现,标记着中国诗歌进入了一个由小我歌颂到小我合唱的新期间。公元前342年屈原降生于楚都丹阳,屈原自幼勤恳勤学,襟怀胸襟弘愿。晚年受楚怀王信赖,任左徒、三闾医生,常与怀王商讨国是,到场法则的拟定,主意章明法式,举贤任能,鼎新政治,联齐抗秦,倡导“美政”。在屈原尽力下,楚国国力有所加强。为人道格朴重,却因在订正律例的时辰,不愿服从上官医生的话与之随波逐流,再加上楚怀王的令尹子兰、上官医生靳尚和他的宠妃郑袖等人,受了秦国青鸟使张仪的行贿,岂但禁止怀王接管屈原的定见,并且使怀王冷淡了屈原。公元前305年,屈原否决楚怀王与秦国订立黄棘之盟,可是楚国仍是完整投入了秦国的度量。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都,起头了放逐糊口生计。成果楚怀王在其季子子兰等人的死力鼓动下被秦国诱去,囚死秦国。

  楚襄王登基后,屈原持续遭到毒害,并被放逐到江南。公元前278年,秦国上将白起带兵南下,攻破了楚国都城,屈原的政治抱负幻灭,对前程感应失望,虽故意报国,却无力回天,只得以死明志,就在同年蒲月挟恨投汨(mì)罗江他杀。老百姓听到凶讯很悲伤,抢先恐后的来打捞他的尸身,成果一无所得。因此,有人用苇叶包了糯米饭,投进江中祭奠屈原,这类祭奠勾当一年一年传播上去,垂垂成为一种风尚。 定于夏历蒲月初五为端五节(是对端五节其中的一种说法)。对屈原的忠而见疏,儿女墨客阵志岁遥为郁结,其诗《屈原》云:“浩气干霄汉,沉湘忠佞分。材堪佐明主,无计事昏君。”(《载敬堂集·江南靖士诗稿》) 此岂但对爱国者屈原,也是对历代“王之荩臣”(《诗·风雅·文王》)的由衷忾惜;岂但对那时楚王,也是对其余暗淡君王的一深切攻讦。

  “朝发枉渚兮,夕宿辰阳。苟余心之端直兮,虽僻远其何伤”;“入溆浦余儃徊兮,迷不知吾所如。深林杳以溟溟兮,乃猿狖之所居;山峻高而蔽日兮,下幽晦以多雨;霰雪纷其无垠兮,云霏霏其承宇。哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷。”,在放逐期间,屈原为儿女留下了良多不朽名篇。其作品笔墨富丽,设想独特,比喻别致,内在深切,成为中国文学的发源之一。

  “沧浪之水清兮,能够濯吾缨;沧浪之水浊兮,能够濯吾足。”屈原被放逐后,在和渔父的一次对话中,渔父劝他“与世推移”,不要“沉思高举”,自找苦吃。屈原表现宁肯投江而死,也不能使洁白之身,承受世俗之灰尘。在渔父看来,处世不用过于狷介。世道清廉,能够出来为官;世道混浊,能够与世沉浮。至于“沉思高举”,落得个被放逐,则是大可不用。屈原和渔父的说话,表现出了两种处世哲学。 公元前278年,秦国攻破了楚国都城郢都。昔时4月26日(夏历蒲月初五),屈原在失望和悲愤之下度量大石投汨罗江而死。端五节,便是因此而来的。第二次全国大战今后,17个国度的75名闻名流士结合倡议了“全国保卫战斗大会”。1953年,在莫斯科停止全国保卫战斗大会的全国战斗理事会决议将屈原列为集会中的汗青上的该年“昔时全国四大文明名流之一”,呼吁全全国公民记念他。(因为那一年恰是屈原去世2230周年,也是其余三位文人去世的“大年”。近似的勾当厥后也曾停止过量次,如迦梨陀沙、海涅、陀思妥也夫斯基为1956年“全国三大文明名流之一”)

放逐背景

  战国期间,称雄的齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国,争城夺地,相互杀伐,比年不时混战。那时,楚国的大墨客屈原,合法青年,为楚怀王的左徒官。他见百姓遭到战斗灾害,很是痛心。屈原发愤报国为民,劝怀王任用贤达,保护百姓,很得怀王的信赖。

  贾谊在《吊屈原赋》中,如许描述屈原所处期间的社会状态:呜呼哀哉,逢时吉祥!鸾凤伏窜兮,鸱枭飞翔。阘茸尊显兮,谗谀失意。贤圣逆曳兮,朴直倒植。世谓随、夷为溷兮,谓跖、为廉。莫邪为钝兮,铅刀为铦。斡弃周鼎,宝康瓢兮。腾驾罢牛,骖蹇驴兮。骥垂两耳,服盐车兮。章甫荐履,渐不可久兮。嗟苦师长教师,独离此咎兮!

  贾谊笔下,屈原糊口的期间统统都是倒置的:猫头鹰在天上飞翔,鸾凤却深藏起来;正人失意尊显,圣贤却不得其用;朴重清廉的人遭到诽谤,刁悍暴虐的人却获得称赞;宝剑被贬为钝口,铅刀却被说成尖锐;国之重宝周鼎被丢弃,空瓦罐被当做废物;疲牛跛驴骖驾着马车,千里马却拉着繁重的盐车;帽子本应戴在头上,却被垫在脚下,被汗水湿透。这便是楚国的时势。

  那时西方的秦国最壮大,经常进犯六国。名流苏秦提出合纵,即结合六国一路抗秦,屈原主动到场此事,与苏秦一路促进楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王会合楚国的国都郢都,结成同盟,并使怀王成了同盟的魁首,因此获得了怀王的重用,良多交际、交际大事,都凭屈原作主。

  因此,楚国以令郎子兰为首的一班贵族,对屈原很是妒忌和忌恨,常在怀王眼前说屈原的好话。说他夺断擅权,底子不把怀王放在眼里。教唆的人多了,怀王对屈原垂垂冷淡,因为齐楚连盟,秦国不敢脱手,听到这个动静,秦王忙把相国张仪召进宫来筹议。 张仪觉得六国中心,齐楚两国最无力量,只需诽谤这两国,同盟也就散了。他情愿趁楚国际部和睦的机遇,亲身去分离六国同盟。

  放逐汉北

  周赧王十一年(公元前304年),屈原流浪汉北(汉江以上,今河南南阳西峡、淅川一带)。秦楚复合,与屈原经营相反,而暴徒必有诽语害之,避地汉北,当有不得已之情在,故《九章·抽思》有欲归不得之意。

  周赧王十三年(公元前302年),齐、魏、韩三国联军进犯楚国,楚怀王派太子横到秦国为人质,要求秦收兵搭救。秦王命客卿通率兵救楚,击退了三国联军。次年,秦国一医生与太子横因为私事争斗被杀死。太子横恐惧秦昭王见怪,擅自逃回楚国。此事使秦、楚两国干系好转,致使了尔后秦国对楚国的频仍防御。“屈原仇恨楚怀王听信正人诽语,让不实在的说话蒙蔽了准确的说话,这些谎言将会侵害楚国的好处,是朴直的人不能容忍的,以是屈原在忧闷幽思而作《离骚》。”

  周赧王十六年(公元前299年),屈原此时已从汉北的放逐地前去,和昭雎等一路,力劝怀王不要赴会,说:“秦,虎狼之国,不可托,不如无行。”可怀王的季子子兰怕落空秦王欢心,死力鼓动怀王前去。成果怀王一入武关,就被秦军截留,劫往咸阳,要胁他割让巫郡和黔中郡。楚怀王被劫往咸阳,楚由齐迎归太子横立为顷襄王,令郎子兰为令尹,不肯向秦割让地盘,秦又收兵攻楚,大北楚军,斩首5万,取十六城。

  放逐江南

  周赧王十九年(公元前296年),楚怀王死于秦国,秦国将他的尸身送回楚国埋葬。诸侯由此觉得秦国不义。秦国、楚国断交。屈原于周赧王十九年被免除三闾医生之职,放逐江南。他从郢都动身,先到鄂渚,尔后入洞庭。

  周赧王二十年(公元前295年),屈原达到长沙,在这楚先王始封之地遍览山水情势,甚起宗国之情。

  周赧王二十二年(公元前293年),楚顷襄王六年,秦国派白起前去伊阙进犯韩国,获得严重胜利,斩首24万。秦国因此送给楚王手札说:“楚国叛逆秦国,秦国筹办带领诸侯伐罪楚国,决一输赢。但愿您整理士卒,得以利落索性地一战。”楚顷襄王不忘欲反”的豪情,又指出,怀王最后落到客死他国的了局,便是因为“其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也”。

  周赧王二十一年到周赧王三十六年(公元前294年到公元前279年),屈原第二次被放逐到南边的偏僻地域。此次放逐的线路,按《九章·哀郢》阐发,是从郢都(湖北江陵县)动身,先往东南顺江而下颠末夏首(湖北沙市东南)、眺望龙门(郢都的东门)颠末洞庭湖进入长江,尔后又分开了夏浦(湖北汉口),最后到了陵阳(听说是今安徽青阳县南)。时辰长达16年,在这之间并写下了大批优异的文学作品,如《九章·悲回风》。

  自投汨罗

  周赧王三十五年(前280年),楚顷襄王十九年,秦将司马错攻楚,楚割让上庸、汉北地;第二年,秦白起攻楚,取邪、邓、西陵。

  周赧王三十七年(前278年),白起更进一步攻陷了郢都,楚顷襄王只好跟那些在朝的贵族们一路,狼狈万状地避祸,“保于陈城(今河南淮阳县)”。在极端苦闷、完整失望的表情下,于夏历蒲月五日投汨罗江自杀了。这一年大要是楚顷襄王二十一年(公元前278年),屈原那时62岁摆布。

人物平生

晚年履历
  周显王二十九年(公元前340年),一说周显王三十年(公元前339年),正月初七日,屈原生于楚国丹阳。次年,居乐平里。

  周显王三十九年(公元前330年),屈原居乐平里。屈原自幼嗜书成癖,念书多而杂,“石洞念书”与“巴山野老授经”当在这一年的时辰。

  周显王四十年(公元前329年),居乐平里。屈原虽身世贵族,但因自幼糊口在公众当中,加以家庭的杰出影响,故而很是怜悯贫困的百姓,从这时辰候起,小大年纪便做了良多体贴公众的功德,博得了如出一口的赞美。

初露才干
  周显王四十八年(公元前321年),秦军入寇,屈原构造乐平里的青年奋力抗击,他一方面高高在上地对青年们停止思惟教导,一方面巧用各类战术,机灵勇敢地给仇敌以繁重冲击,一展其不凡才干。

  周慎靓王元年(公元前320年),二月三月,屈原应怀王之召出山进京,这一年他在鄂渚为县丞。

  周慎靓王二年(公元前319年),升任楚怀王左徒。这一年的暮秋,屈原初次使齐。

  周慎靓王三年(公元前318年),忙于楚之交际交际任务。五国联兵攻秦,屈原随军而前。

任职高位
  三闾医生屈原 《史记·屈原贾生传记》:屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强识(zhi,四声),明于治乱,娴于词令。入则与王图议国是,以出呼吁;出则接遇来宾,应答诸侯。王甚任之。上官医生与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属底稿不决。

  对屈原所任楚怀王左徒一职,古今学者多有诠释,现择其要者而举之:

  1、张持志说:左徒是摆布拾遗之类的官。唐·张持志《史记公理·屈原传记》说:“左徒盖今摆布拾遗之类。”但据近古代学者褚斌杰、赵逵夫等人考据,觉得儿女的拾遗实为言官,能够上书言事而无实权,唐朝的拾遗官阶只是“从八品上”,同《史记》中的所述屈原所处置的政治勾当不相等。陆侃如《屈原评传》说:“左徒是摆布拾遗之类的官,仅次于令尹。”

  2、林庚说:左徒是太傅之类的官。林庚《民族墨客屈原传》所附《四注·说左徒》一文中,在引《史记》对春申君为楚之心腹,任左徒再升令尹的记叙后说:“左徒以是说是宫庭的心腹,由因而心腹,以是随从太子,其景象约莫如贾谊之为‘长沙王傅’,秦因此也称黄歇为‘太子之傅’。”

  3、游国恩说:左徒是令尹的副职。游国恩在《屈原》一书中说,据《史记·楚世家》:“考烈王以左徒为令尹,封以吴,号春申君。”因此觉得左徒之职仿佛仅次于位置最高的令尹,或许便是令尹的副职。

  4、赵逵夫说:左徒是行人。赵逵夫在《屈原与他的期间》中有《左徒·征尹·行人·辞赋》一文。在该文中,他从出土的文物及相干材料停止考据,觉得“徒”、“尹”二字是双声假借。并举《离骚》“济沅湘以南征”,《九歌》“驾飞龙兮北征”,又引《尔雅·释者》:“征,行也。”说“征尹”之取义,同于华夏国度所谓“行人”,是指担任交际的官员。

  5、汤炳正说:左徒是左登徒。汤炳正在《屈赋新探·左徒与登徒》一文中觉得,曾侯乙墓出土的竹简上记录的官职有“左登徒”、“右登徒”字是古代文籍中“升”字的通假字,“升”字古音跟“登”字完整不异,并且相互通假,因此,“左徒”是“左登徒”的省称,在楚国朝廷上属于医生级别。同时,汤炳正也对“左徒”的职掌停止了申明,觉得“左徒”虽兼管交际、交际,但从《屈原传记》,特别是《春申君传记》的记叙来看,他们的首要勾当都在交际方面。如屈原的几回使齐及其与张仪的奋斗等方面都能够证明。

  6、聂石樵说:左徒是仅次于宰相的官。聂石樵《屈原论稿》说:“令尹便是宰相,可见左徒是仅次于宰相的官。”詹安泰在《屈原》一书中觉得:“咱们按照厥后春申君、黄歇以左徒为令尹,就能够看出,左徒在那时是一个仅次于令尹(宰相)的高官。”并说:“左徒进级就能够做令尹。”

  7、姚小鸥说:左徒是太仆之类的官。姚小鸥在《〈离骚〉“先路”与屈原初期履历的再熟悉》一文中,考据《离骚》“来吾道夫先路”的“路”便是“辂”,是楚王的乘舆,与下文“恐皇舆之败绩”相合。进而考据了“左徒”的职掌,觉得“左徒”是相称于儿女“太仆”一类的官职。姚小鸥所说的“太仆”,据《周礼·太仆》载:“太仆,掌王正之服位,收支王之大命。掌诸侯之复逆。”为此,姚小鸥说:“《周礼》中‘太仆’一职为下医生,其爵位并不高,但职掌甚为首要。”并觉得“左徒之职约与《周礼》中的‘太仆’相称”。

  8、王一军说:左徒即楚怀王左司徒。王一军在《屈原左徒即左司徒考》(《古代语文》2010年第8期)中指出司马迁《史记》中的屈原为楚怀王左徒即左司徒之略写。按照《屈平传记》中的相干记叙,屈原所任职务即草拟宪令接遇来宾应答诸侯与《周官书》所划定的巨细司徒职守四周。楚人尚右,故右司徒为正,左司徒为副,以是楚君以摆布司徒以代替《周官书》的巨细司徒之称号。

变法鼎新
  周慎靓王四年(公元前317年),忙于变法鼎新,制定并出台各类法则。

  周慎靓王五年(公元前316年),持续停止变法鼎新,与旧贵族和统统固执权势停止奋斗。

  周慎靓王六年(公元前315年),深切停止变法鼎新,民气沸腾;楚之情势大变,旧贵族面对着毁灭的运气。


谗而见疏
  周赧王元年(公元前314年),屈缘由上官医生之谗而见疏,被罢黜左徒之官,任三闾医生之职。

  周赧王二年(公元前313年),屈原第一次放逐汉北地域(今河南西峡、淅川、内乡一带)。为了突破楚、齐同盟,秦国派张仪行贿楚国显贵宠臣,又棍骗楚王说:“楚国若是能和齐国断交,秦国情愿献出商、于一带六百多里地盘。”屈原死力劝谏,可是楚王不听,楚怀王听信张仪的,就把相印授与人,跟张仪去秦国受地。张仪回秦国后装病,三个月不见楚使。怀王觉得张仪怪他和齐国隔离干系不够果断,又派人去唾骂齐王一通。齐王盛怒,隔离了和楚的合纵,反而和秦国结合起来了。这时辰候张仪才出头具名对楚使说:“您为甚么不接管地盘呢?从某地到某地,广袤六里。”六百里变成了六里,楚使很朝气,返来报告楚怀王,怀王盛怒,前后两次收兵伐秦于汉北楚古都丹阳(今河南西峡、淅川一带),成果都被秦战胜,损失八万戎行,上将军屈丐、裨将军逢侯丑等70余人被秦军俘虏,汉中郡沦亡,史称“丹阳之战”。随后,秦又遣军攻取楚地汉中(今陕西汉中)600里地,置汉中郡。

  周赧王三年(公元前312年),楚国收兵还击,在蓝田(今陕西蓝田一带)大北。韩、魏乘隙狙击楚国至邓(今河南邓州),楚国戎行兵害怕,从秦国回归。韩宣王死,在位二十一年。子襄王仓立。孟轲议定在周赧王三年分开齐国。孟轲主意“性善”,劝齐宣王行暴政,劝滕文公行“井田”,均因为迂阔难行,不受两国采取。怀王从头启用屈原,让他出使齐国,目标是让齐楚两国缔结新的同盟。

  周赧王四年(公元前311年),秦惠文王更元十四年,攻取楚召陵。惠文王愿分汉中之半给楚,与楚缔盟。楚怀王比起汉中的地盘,更想要获得张仪。张仪分开楚国,因为重金行贿了靳尚,并获得楚怀王爱妾郑袖进言,获得开释回到秦国。秦惠文王死,在位共二十七年。子武王荡立。屈原出使齐国,返来楚国的时辰张仪已分开,劝谏怀王说:“为甚么不杀张仪?”怀王悔怨,派人追张仪不追到。

  周赧王五年(公元前310年),秦武王元年。张仪因为不被武王对劲,分开秦国赶赴魏国。屈原仍事怀王为三闾医生。怀王贯通到被张仪棍骗,出于临时百年大计升引屈原为齐使,当屈原从齐国返来后顿时便被楚怀王冷淡。

  周赧王六年(公元前309年),秦武王二年,齐宣王欲为纵长,恶楚之与秦合,遣使遗楚王书,怀王踌躇不决,昭睢力谏,遂分歧秦而合齐以善韩。屈原不能到场朝政,极能够经过过程昭睢等大臣敦怀王合齐。

  周赧王七年(公元前308年),秦武王三年,甘茂取韩宜阳。屈原栖身在郢都,设坛讲授。

  周郝王十七年(公元前298年),秦昭王收兵出武关,攻楚,斩首5万,取析(今河南淅川)及摆布15城而去。

初次放逐
  周赧王十一年(公元前304年),屈原流浪汉北(汉江以上,今河南南阳西峡、淅川一带)。秦楚复合,与屈原经营相反,而暴徒必有诽语害之,避地汉北,当有不得已之情在,故《抽思》有欲归不得之意。

  放逐背景:战国期间,称雄的齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国,争城夺地,相互杀伐,比年不时混战。那时,楚国的大墨客屈原,合法青年,为楚怀王的左徒官。他见百姓遭到战斗灾害,很是痛心。屈原发愤报国为民,劝怀王任用贤达,保护百姓,很得怀王的信赖。

  贾谊在《吊屈原赋》中,如许描述屈原所处期间的社会状态:呜呼哀哉,逢时吉祥!鸾凤伏窜兮,鸱枭飞翔。阘茸尊显兮,谗谀失意。贤圣逆曳兮,朴直倒植。世谓随、夷为溷兮,谓跖、为廉。莫邪为钝兮,铅刀为铦。斡弃周鼎,宝康瓢兮。腾驾罢牛,骖蹇驴兮。骥垂两耳,服盐车兮。章甫荐履,渐不可久兮。嗟苦师长教师,独离此咎兮!

  贾谊笔下,屈原糊口的期间统统都是倒置的:猫头鹰在天上飞翔,鸾凤却深藏起来;正人失意尊显,圣贤却不得其用;朴重清廉的人遭到诽谤,刁悍暴虐的人却获得称赞;宝剑被贬为钝口,铅刀却被说成尖锐;国之重宝周鼎被丢弃,空瓦罐被当做废物;疲牛跛驴骖驾着马车,千里马却拉着繁重的盐车;帽子本应戴在头上,却被垫在脚下,被汗水湿透。这便是楚国的时势。

  那时西方的秦国最壮大,经常进犯六国。名流公孙衍提出合纵,即结合六国一路抗秦,屈原主动到场此事,与公孙衍一路促进楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王会合楚国的国都郢都,结成同盟,并使怀王成了同盟的魁首,因此获得了怀王的重用,良多交际、交际大事,都凭屈原作主。

  因此,楚国以令郎子兰为首的一班贵族,对屈原很是妒忌和忌恨,常在怀王眼前说屈原的好话。说他夺断擅权,底子不把怀王放在眼里。教唆的人多了,怀王对屈原垂垂冷淡,因为齐楚连盟,秦国不敢脱手,听到这个动静,秦王忙把相国张仪召进宫来筹议。 张仪觉得六国中心,齐楚两国最无力量,只需诽谤这两国,同盟也就散了。他情愿趁楚国际部和睦的机遇,亲身去分离六国同盟。

  周赧王十三年(公元前302年),齐、魏、韩三国联军进犯楚国,楚怀王派太子横到秦国为人质,要求秦收兵搭救。秦王命客卿通率兵救楚,击退了三国联军。次年,秦国一医生与太子横因为私事争斗被杀死。太子横恐惧秦昭王见怪,擅自逃回楚国。此事使秦、楚两国干系好转,致使了尔后秦国对楚国的频仍防御。“屈原仇恨楚怀王听信正人诽语,让不实在的说话蒙蔽了准确的说话,这些谎言将会侵害楚国的好处,是朴直的人不能容忍的,以是屈原在忧闷幽思而作《离骚》。”

  周赧王十六年(公元前299年),屈原此时已从汉北的放逐地前去,和昭雎等一路,力劝怀王不要赴会,说:“秦,虎狼之国,不可托,不如无行。”可怀王的季子子兰怕落空秦王欢心,死力鼓动怀王前去。成果怀王一入武关,就被秦军截留,劫往咸阳,要胁他割让巫郡和黔中郡。楚怀王被劫往咸阳,楚由齐迎归太子横立为顷襄王,令郎子兰为令尹,不肯向秦割让地盘,秦又收兵攻楚,大北楚军,斩首5万,取十六城。

二次放逐
  周赧王十九年(公元前296年),怀王死于秦国,秦国将他的尸身送回楚国埋葬。诸侯由此觉得秦国不义。秦国、楚国断交。屈原于周赧王十九年年免除三闾医生之职,放逐江南。他从郢都动身,先到鄂渚,尔后入洞庭。

  周赧王二十年(公元前295年),屈原达到长沙,在这楚先王始封之地遍览山水情势,甚起宗国之情。

  周郝王二十二年(公元前293年),顷襄王六年,秦国派白起前去伊阙进犯韩国,获得严重胜利,斩首24万。秦国因此送给楚王手札说:“楚国叛逆秦国,秦国筹办带领诸侯伐罪楚国,决一输赢。但愿您整理士卒,得以利落索性地一战。”楚顷襄王不忘欲反”的豪情,又指出,怀王最后落到客死他国的了局,便是因为“其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也”。

  周赧王二十一年到周赧王三十六年(公元前294年到公元前279年),屈原第二次被放逐到南边的偏僻地域。此次放逐的线路,按《哀郢》阐发,是从郢都(湖北江陵县)动身,先往东南顺江而下颠末夏首(湖北沙市东南)、眺望龙门(郢都的东门)颠末洞庭湖进入长江,尔后又分开了夏浦(湖北汉口),最后到了陵阳(听说是今安徽青阳县南)。时辰长达16年,在这之间并写下了大批优异的文学作品,如《九章·悲回风》。

自投汨罗
  秦国对楚王的让步让步,并不知足。楚顷襄王十九年(前280年),秦将司马错攻楚,楚割让上庸、汉北地;第二年,秦白起攻楚,取邪、邓、西陵;顷襄王二十一年(前278年)白起更进一步攻陷了郢都,顷襄王只好跟那些在朝的贵族们一路,狼狈万状地避祸,“保于陈城(今河南淮阳县)”。在极端苦闷、完整失望的表情下,于夏历蒲月五日投汨罗江自杀了。这一年大要是顷襄王二十一年(公元前278年),屈原那时62岁摆布。

参考材料:

(西汉)司马迁.史记.长沙:岳麓书社,1983:626-632

墓园

  屈原墓位于湖南汨罗市城北玉笥山东5千米处的汨罗山顶。因在2千米范围内有12个高峻的墓冢,这些墓冢前立有“故楚三闾医生墓”或“楚三闾医生墓”石碑,相传为屈原的“十二疑冢”。屈原墓园四周有3座范围颇大的寺庙,分别是保缘寺、普济寺和普德大庙。

风俗

  屈原是一名最受公民敬佩和崇敬的墨客。据《续齐谐记》和《隋书·地舆志》载,屈原于夏历蒲月五日投江自杀,因为怕祭屈原之米被鱼虾所窃,因此缔造了粽子这类形色。中公官方蒲月五端五节包粽子、把粽子系上五彩丝线,赛龙舟的风俗就源于人们对屈原的记念。1953年,屈原还被列为全国四大文明名流之一,遭到全国战斗理事会和全全国公民的盛大记念。

  中国端五节风俗厥后传到了朝鲜、日本、缅甸、越南、马来西亚、印尼等国。 明、清期间当局法则最后只划定了三个首要的节庆:新年、冬至,另有天子的生辰,但端五和中秋也变得首要,厥后最首要的节日是新年、端五和中秋。这三个首要的节庆称为三小节,各阶级都是一样的。

故乡

  对屈原降生地,中国屈原学会会长方铭颁发文章称屈原糊口的战国正值猛烈动乱的期间,楚国因为遭到秦国的榨取,国土不时东移,致使楚国的国都和楚国贵族的食邑也几回再三变更,而屈原平生,更是处于不时的颠沛流浪中。

  河南西峡县一带传播的屈原故事有光鲜的处所特点。本地另有与屈原传说相干的碑刻材料。西峡县有回车镇,“回车”得名于屈原代表作《离骚》“回朕车以复路兮,及行迷之未远”的诗句。回车镇有村名“屈原岗”,其地处于秦楚之间的小道上。“相传战国时张仪使楚,诽谤楚、齐干系,允诺将秦商一带处所送给楚国。厥后秦背割地之盟,楚怀王一怒之下,不顾三闾医生屈原的再三谏阻,亲身率兵伐秦,成果腐败,行至一土岗想起屈原,仰天悲叹,悔不听他之劝止,先人即称此岗为屈原岗”(《西峡县志》)。在现存屈原岗碑,“青石质,碑阳横刻‘地以人传’四个小字,下竖刻‘屈原岗’三个大字,碑阴为清人邱铭勋撰写的叙文,时为清宣统三年(1911年)。”屈原岗上有屈原庙,每逢端五,香火不绝,表现了本地公民对屈原的记念与敬佩之情。

  秭归县位于长江北岸的卧牛山麓,形似一个倾斜的葫芦,故有“葫芦城”之称。因城墙石头叠砌而成,又叫“石头城”。秭归县城东门外,牌楼“屈原故乡”系郭沫若手书。旁两块石碑,刻“楚医生屈原故乡”和“汉昭君王嫱故乡”。秭归与香溪之间有一沙岸取名“屈原沱”,沱上有屈原祠。从唐宋以来,经数次迁址修缮,后因葛洲坝水利关键工程兴修,水位降低,于1976年建筑此祠。现位于秭归城东向家坪。更名为“屈原记念馆”。三峡工程的兴修,屈原祠将再次迁建。在乐平里,有关屈原的胜景奇迹和传说甚多,如香炉坪、照面井、念书洞、玉米三丘等。

评估

  《荀子.不苟篇第三》:正人行不贵苟难,说不贵苟察,名不贵苟传,惟其当之为贵。故怀负石而投河,是行之难为者也,而申徒狄能之。可是正人不贵者,非礼义当中也。

  汉武帝是汉朝第一个酷爱屈原作品的天子。而所作赋达82篇之多的淮南王刘安,则是对《离骚》作了很高评估的第一名文学实际家。刘安称《离骚》兼有《国风》、《小雅》之长,它表现了屈原“浮游灰尘以外”的道德风采,可“与日月抹黑”。厥后,司马迁为屈原作传,岂但照录了刘安的这些警语,还进一步把《离骚》和孔子删定《年龄》等量齐观。他称前者“其文约,其辞微,其志洁,其行廉……”,

  可是,后汉的汗青学家班固却不以司马迁对屈原之评赞为然。当然”弘博丽雅,为辞赋宗。儿女莫不考虑其精华,则象其从空。”但,他对屈原的评估是:“虽非是理智之士,堪称妙才也。”以贬为主班他指出,称屈原和《离骚》可“与日月抹黑”如此,“斯论似过其真”。班固的人生观是“全命避害,不受世患”。他觉得屈原应像《诗·风雅》所谓的“‘即明且哲,以保其身’斯为贵矣!”他攻讦屈原不应“露才扬己,责数怀王,怨恶椒兰,愁神苦思,强非其人,忿怼不容,沉江而死”。他也差别意屈原把大批的神话传说融入作品中,多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语,皆不法式之正,经义地点。

屈原的诗文

快乐飞艇走势图官方:离骚

先秦屈原

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余初次兮,肇锡余以嘉名:
名余曰正则兮,字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。
扈江离与辟芷兮,纫秋兰觉得佩。
汩余若将不迭兮,恐年事之不吾与。
朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。
惟草木之寥落兮,恐佳丽之迟暮。(惟 通:唯)
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
昔三后之纯洁兮,固众芳之地点。
杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝!
彼尧、舜之清廉兮,既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮,夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩!
忽奔忙以前后兮,及前王之踵武。
荃不查余当中情兮,反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。
指九天觉得正兮,夫惟灵修之故也。
曰傍晚觉得期兮,羌中道而改路!
初既与余成言兮,悔怨遁而有他。
余既不难夫拜别兮,伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之荒废。
众皆竞进以贪心兮,凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮,各兴心而妒忌。
忽驰骛以追赶兮,非余心之所急。
老徐徐其将至兮,恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。
掔木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。
虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。
长慨气以掩涕兮,哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩大兮,终不察夫民气。
众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。
固时俗之工细兮,偭端方而改错。
背绳墨以追曲兮,竞周容觉得度。
忳郁邑余侘傺兮,吾独贫困乎此时也。
宁溘死以亡命兮,余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮,自宿世而当然。
何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。
伏洁白以死直兮,固前圣之所厚。
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮,及行迷之未远。
步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮,退将复修吾初服。
制芰荷觉得衣兮,集芙蓉觉得裳。
不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。
佩绚丽其繁饰兮,芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮,余独好修觉得常。
虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。
女嬃之婵媛兮,申申其詈予,曰:
「鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮,纷独占此姱节?
薋菉葹以盈室兮,判独离而不平。」
众不可户说兮,孰云察余当中情?
世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?
依前圣以节中兮,喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮,就重华而敶词:
启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮,五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮,殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。
举贤才而授能兮,循绳墨而不颇。
皇天忘我阿兮,览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。
瞻前而顾后兮,相观民之计极。
夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?
阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不妥。
揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得其中正。
驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征。
朝发端于苍梧兮,夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮,吾将高低而求索。
饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮,聊清闲以相羊。
前望舒使前驱兮,后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。
吾令凤鸟高涨兮,继之以昼夜。
飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。
纷总总其聚散兮,斑陆离其高低。
吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮,好蔽美而妒忌。
朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。
溘吾游此秘戏图兮,折琼枝以继佩。
及繁华之未落兮,相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮,求宓妃之地点。
解佩纕以结言兮,吾令謇修觉得理。
纷总总其聚散兮,忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘。
保厥美以自豪兮,日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮,来违弃而改求。
览相观于四极兮,周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。
心踌躇而困惑兮,欲自适而不可。
凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮,聊浮游以清闲。
及少康之未家兮,留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮,恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮,哲王又不寤。
怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?
索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之。
曰:「两美其必合兮,孰信修而慕之?
思九州之广博兮,岂惟是其有女?」
曰:「勉远逝而无困惑兮,孰求美而释女?
何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?」
世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶?
民好恶其差别兮,惟此党人其独异!
户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可钦。
览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?
苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮,心踌躇而困惑。
巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮,九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故。
曰:「勉起落以高低兮,求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮,挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮,又何须用夫行媒?
说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。
宁戚之歌颂兮,齐桓闻以该辅。
及年事之未晏兮,时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮,使夫百草为之不芳。」
何琼佩之偃蹇兮,众薆可是蔽之。
惟此党人之不谅兮,恐妒忌而折之。
时绚丽其变易兮,又何能够淹留?
兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。
何旧日之芳草兮,今直为此萧艾也?
岂其有他故兮,莫好修之害也!
余以兰为可恃兮,羌无实而容长。
委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮,又何芳之能祗?
固时俗之流从兮,又孰能无变更?
览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离?
惟兹佩之宝贵兮,委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬。
和调剂以自娱兮,聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮,周流观乎高低。
灵氛既告余以吉占兮,历谷旦乎吾将行。
折琼枝觉得羞兮,精琼爢觉得粻。
为余驾飞龙兮,杂瑶象觉得车。
何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾。
朝发端于天津兮,夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮,高飞翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮,腾众车使径待。
路不周以左转兮,指西海觉得期。
屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮,神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮,聊沐日以媮乐。
陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。
乱曰:已矣哉!
国无人莫我知兮,又何怀乎故都!
既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!
高中白话文     楚辞     写人     爱国     励志     伤时感事    

快乐飞艇走势图官方:九歌·国殇

先秦屈原

操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士抢先。
凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。
地利怼兮威灵怒,严杀尽兮弃田野。
出不入兮往不反,平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武,终刚烈兮不可凌。
身既死兮神以灵,灵魂毅兮为鬼雄。(灵魂毅兮 一作:子灵魂兮)
悼亡     赞美     爱国     伤时感事    

快乐飞艇走势图官方:九歌·湘夫人

先秦屈原

帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。
袅袅兮金风抽丰,洞庭波兮木叶下。(袅袅 一作:渺渺)
登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹中,罾作甚兮木上。
沅有芷兮澧有兰,思令郎兮未敢言。
荒忽兮了望,观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中?蛟作甚兮水裔?
朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨。
闻才子兮召予,将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中,葺之兮荷盖;
荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂;
桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房;
罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张;
白玉兮为镇,疏石兰兮为芳;
芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。
合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。
捐余袂兮江中,遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者;
时不可兮骤得,聊清闲兮容与!
忖量     恋情     写人     恋情    

快乐飞艇走势图官方:九歌

先秦屈原

东皇太一
谷旦兮辰良,穆将愉兮上皇;
抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;
瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;
蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆;
扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌;
陈竽瑟兮浩倡;
灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮合座;
五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康。

云中君
浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英;
灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;
謇将憺兮寿宫,与日月兮齐光;
龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;
灵皇皇兮既降,猋远举兮云中;
览冀洲兮缺乏,横四海兮焉穷;
思良人兮慨气,极劳心兮忡忡;

湘君
君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;
美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;
令沅湘兮无波,使江水兮安流;
望良人兮未来,吹整齐兮谁思;
驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭;
薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌;
望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;
扬灵兮未极,女婵媛兮为余慨气;
横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧;
桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪;
采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;
心差别兮媒劳,恩不甚兮轻绝;
石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩;
交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;
朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;
鸟次兮屋上,水周兮堂下;
捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦;
采芳洲兮杜若,将以遗兮下女;
时不可兮再得,聊清闲兮容与。

湘夫人
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予;
袅袅兮金风抽丰,洞庭波兮木叶下;
登白薠兮骋望,与佳期兮夕张;
鸟何萃兮苹中,罾作甚兮木上?(苹 通:蘋)
沅有茝兮醴有兰,思令郎兮未敢言;
荒忽兮了望,观流水兮潺湲;
麋何食兮庭中,蛟作甚兮水裔;
朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨;
闻才子兮召余,将腾驾兮偕逝;
筑室兮水中,葺之兮荷盖;
荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂;
桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房;
罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张;
白玉兮为镇,疏石兰兮为芳;
芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡;
合百草兮实庭,建芳馨兮庑门;
九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云;
捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦;
搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者;
时不可兮骤得,聊清闲兮容与!

大司命
广开兮天门,纷吾乘兮玄云;
令飘风兮前驱,使涷雨兮洒尘;
君回翔兮以下,逾空桑兮从女;
纷总总兮九州,何寿夭兮在予;
高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;
吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;
灵衣兮被被,玉佩兮陆离;
一阴兮一阳,众莫知兮余所为;
折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;
老徐徐兮既极,不寖近兮愈疏;
乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;
结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;
愁人兮奈何,愿若今兮无亏;
固性命兮有当,孰聚散兮作甚?

少司命
秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;
绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予;
夫人兮自有美子,荪何故兮愁苦;
秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;
合座兮佳丽,忽独与余兮目成;
入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;
悲莫悲兮生分别,乐莫乐兮新相知;
荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝;
夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;
与女沐兮咸池,曦女发兮阳之阿;
望佳丽兮未来,临风怳兮浩歌;
孔盖兮翠旌,登九天兮抚彗星;
竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正。

东君
暾将出兮西方,照吾槛兮扶桑;
抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;
驾龙輈兮乘雷,载云旗兮委蛇;
长慨气兮将上,心低回兮顾怀;
羌声色兮娱人,观者儋兮忘归;
縆瑟兮交鼓,萧钟兮瑶簴;
鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱;
翾飞兮翠曾,展诗兮会舞;
应律兮合节,灵之来兮敝日;
青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;
操余弧兮反沦降,援斗极兮酌桂浆;
撰余辔兮高驰翔,杳溟溟兮以东行。

河神
与女游兮九河,冲风起兮水扬波;
乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭;
登昆仑兮四望,心飞腾兮浩大;
日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀;
鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫;
灵何惟兮水中;
乘白鼋兮逐文鱼,与女游兮河之渚;
流澌纷兮未来下;
子比武兮东行,送佳丽兮南浦;
波滚滚兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予。

山鬼
如有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝;
既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;
乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗;
被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思;
余处幽篁兮终不见天,路险难兮独厥后;
表自力兮山之上,云容容兮而鄙人;
杳溟溟兮羌昼晦,春风飘兮神灵雨;
留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予;
采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓;
怨令郎兮怅忘归,君思我兮不得闲;
山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏;
君思我兮然疑作;
雷填填兮雨溟溟,猿啾啾兮狖夜鸣;
风飒飒兮木萧萧,思令郎兮徒离忧。

国殇
操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;
旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士抢先;
凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤;
霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓;
地利怼兮威灵怒,严杀尽兮弃田野;
出不入兮往不反,平原忽兮路超远;
带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩;
诚既勇兮又以武,终刚烈兮不可凌;
身既死兮神以灵,灵魂毅兮为鬼雄。

礼魂
成礼兮会鼓,传芭兮代舞;
姱女倡兮容与;
春兰兮秋菊,长无绝兮终古。

楚辞     祭奠    

快乐飞艇走势图官方:九歌·山鬼

先秦屈原

如有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天,路险难兮独厥后。
表自力兮山之上,云容容兮而鄙人。
杳溟溟兮羌昼晦,春风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予。
采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓。
怨令郎兮怅忘归,君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏,
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨溟溟,猨啾啾兮狖夜鸣。
风飒飒兮木萧萧,思令郎兮徒离忧。
神话     祭奠     男人     怨情     恋情    

快乐飞艇走势图官方:渔父

先秦屈原

  屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,色彩蕉萃,描述干枯。渔父见而问之曰:“子非三闾医生与?何故至于斯?”屈原曰:“环球皆浊我独清,世人皆醉我独醒,因此见放。”

  渔父曰:“贤人不呆滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?世人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?何故沉思高举,自令放为?”

  屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之灰尘乎?”

  渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,能够濯吾缨;沧浪之水浊兮,能够濯吾足。”遂去,不复与言。

楚辞     哲理     散文     故事     忧愤    

快乐飞艇走势图官方:天问

先秦屈原

曰:遂古之初,谁传道之?
高低未形,何由考之?
冥昭瞢暗,谁能极之?
冯翼惟象,何故识之?
明显悄悄,惟时作甚?
阴阳三合,何本何化?
圜则九重,孰营度之?
惟兹何功,孰初作之?
斡维焉系,天极焉加?
八柱何当,东南何亏?
九天之际,安顿安属?
隅隈多有,谁知其数?
天何所沓?十二焉分?
日月安属?列星安陈?
出自汤谷,次于蒙汜。
自明及晦,所行几里?
夜光何德,死则又育?
厥利维何,而顾菟在腹?
女岐无合,夫焉取九子?
伯强那边?惠气安在?
何阖而晦?何开而明?
角宿未旦,曜灵安藏?
不任汩鸿,师何故尚之?
佥曰“何忧,何不课而行之?”
鸱龟曳衔,鲧何听焉?
顺欲胜利,帝何刑焉?
永遏在羽山,夫何三年不施?
伯禹愎鲧,夫何故变更?
纂就前绪,遂成考功。
何续初继业,而厥谋差别?
洪泉极深,何故窴之?
处所九则,何故坟之?
河海应龙?何尽何历?
鲧何所营?禹何所成?
康回冯怒,墬何故以东南倾?
九州安错?川谷何洿?
东流不溢,孰知其故?
工具南北,其修孰多?
南北顺椭,其衍多少?
昆仑悬圃,其尻安在?
增城九重,其高几里?
四方之门,其谁从焉?
东南辟启,何气通焉?
日安不到?烛龙何照?
羲和之未扬,若华何光?
何所冬暖?何所夏寒?
焉有石林?何兽能言?
焉有虬龙,负熊以游?
雄虺九首,鯈忽焉在?
何所不死?长人何守?
靡蓱九衢,枲华安居?
灵蛇吞象,厥大奈何?
黑水玄趾,三危安在?
延年不死,寿何所止?
鲮鱼何所?鬿堆焉处?
羿焉彃日?乌焉解羽?
禹之力献功,降省下土四方。
焉得彼嵞山女,而通之於台桑?
闵妃匹合,厥身是继。
胡维嗜差别味,而快鼌饱?
启代益作后,卒然离蠥。
何启惟忧,而能拘是达?
皆归射鞫,而有害厥躬。
何后益作革,而禹播降?
启棘宾商,《九辨》《九歌》。
何勤子屠母,而死分竟地?
帝降夷羿,革孽夏民。
胡射夫河神,而妻彼雒嫔?
冯珧利决,封豨是射。
何献蒸肉之膏,尔后帝不若?
浞娶纯狐,眩妻爰谋。
何羿之射革,而交吞揆之?
阻穷西征,岩何越焉?
化而为黄熊,巫何活焉?
咸播秬黍,莆雚是营。
何由并投,而鲧疾修盈?
白蜺婴茀,胡为此堂?
安得夫良药,不能固臧?
天式从横,阳离爰死。
大鸟何鸣,夫焉丧厥体?
蓱号起雨,何故兴之?
撰体协胁,鹿何膺之?
鳌戴山抃,何故安之?
释舟陵行,何之迁之?
惟浇在户,何求于嫂?
何少康逐犬,而颠陨厥首?
女歧缝裳,而馆同爰止。
何颠易厥首,而亲以逢殆?
汤谋易旅,何故厚之?
覆舟斟寻,何道取之?
桀伐蒙山,何所得焉?
妺嬉何肆,汤何殛焉?
舜闵在家,父何故鳏?
尧不姚告,二女何亲?
厥萌在初,何所亿焉?
璜台十成,谁所极焉?
登立为帝,孰道尚之?
女娲有体,孰制匠之?
舜服厥弟,终然为害。
何肆犬豕,而厥身不危败?
吴获迄古,南岳是止。
孰期去斯,得两男人?
缘鹄饰玉,后帝是飨。
何承谋夏桀,终以灭丧?
帝乃降观,下逢伊挚。
何条放致罚,而黎服大说?
简狄在台,喾何宜?
玄鸟致贻,女何喜?
该秉季德,厥父是臧。
胡终弊于有扈,牧夫牛羊?
干协时舞,何故怀之?
平胁曼肤,何故肥之?
有扈牧竖,云何而逢?
击床先出,其命何从?
恒秉季德,焉得夫朴牛?
何往营班禄,岂但还来?
昏微循迹,有狄不宁。
何繁鸟萃棘,负子肆情?
眩弟并淫,风险厥兄。
何变更以作诈,尔后嗣逢长?
成汤东巡,有莘爰极。
何乞彼小臣,而吉妃是得?
水滨之木,得彼小子。
夫何恶之,媵有莘之妇?
汤出重泉,夫何辠尤?
不胜心伐帝,夫谁使挑之?
会朝争盟,何践吾期?
苍鸟群飞,孰使萃之?
列击纣躬,叔旦不嘉。
何亲揆发足,周之命以咨嗟?
授殷全国,其位安施?
反成乃亡,其罪伊何?
争遣伐器,何故行之?
并驱击翼,何故将之?
昭后成游,南土爰底。
厥利惟何,逢彼白雉?
穆王巧梅,夫作甚周流?
环理全国,夫何探索?
妖夫曳炫,何号于市?
周幽谁诛?焉得夫褒姒?
定命反侧,何罚何佑?
齐桓九会,卒然身杀。
彼王纣之躬,孰使乱惑?
何恶辅弼,陷害是服?
比干何逆,而抑沈之?
雷开阿顺,而赐封之?
何贤人之一德,卒其异方?
梅伯受醢,箕子详狂?
稷维元子,帝何竺之?
投之于冰上,鸟何燠之?
何冯弓挟矢,殊能将之?
既惊帝切激,何逢长之?
伯昌号衰,秉鞭作牧。
何令彻彼岐社,命有殷国?
迁藏就岐,何能依?
殷有惑妇,何所讥?
受赐兹醢,西伯上告。
何亲就天主罚,殷之命以不救?
师望在肆,昌何识?
鼓刀扬声,后何喜?
武发杀殷,何所悒?
载尸集战,何所急?
伯林雉经,维其何故?
何感天抑墬,夫谁害怕?
皇天集命,惟何戒之?
回礼全国,又使至代之?
初汤臣挚,后兹承辅。
何卒官汤,尊食宗绪?
勋阖梦生,少团圆亡。
何壮武历,能流厥严?
彭铿斟雉,帝何飨?
受寿永多,夫何悠久?
中心共牧,后何怒?
蜂蛾微命,力何固?
惊女采薇,鹿何佑?
北至回水,萃何喜?
兄有噬犬,弟何欲?
易之以百两,卒无禄?
薄暮雷电,归何忧?
厥严不奉,帝何求?
伏匿穴处,爰何云?
荆勋作师,夫何长?
悟过改更,我又何言?
吴光争国,久余是胜。
何环穿自闾社丘陵,爰出子文?
吾告堵敖以不长。
何试上自予,忠名弥彰?
楚辞    

快乐飞艇走势图官方:离骚(节选)

先秦屈原

长慨气以掩涕兮,哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩大兮,终不察夫民气。
众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。
固时俗之工细兮,偭端方而改错。
背绳墨以追曲兮,竞周容觉得度。
忳郁邑余侘傺兮,吾独贫困乎此时也。
宁溘死以亡命兮,余不忍为此态也!
鸷鸟之不群兮,自宿世而当然。
何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。
伏洁白以死直兮,固前圣之所厚。
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮,及行迷之未远。
步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮,退将复修吾初服。
制芰荷觉得衣兮,集芙蓉觉得裳。
不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。
佩绚丽其繁饰兮,芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮,余独好修觉得常。
虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?

高中古诗     楚辞     写人    

快乐飞艇走势图官方:橘颂

先秦屈原

后皇嘉树,橘徕服兮。
授命不迁,生北国兮。
深固难徙,更壹志兮。
绿叶素荣,纷其可喜兮。
曾枝剡棘,圆果抟兮。
青黄杂糅,文章烂兮。
精色内白,类任道兮。
纷缊宜修,姱而不丑兮。
嗟尔幼志,有以异兮。
自力不迁,岂不可喜兮。
深固难徙,廓其无求兮。
苏世自力,横而不流兮。
闭心自慎,终不失过兮。
秉德忘我,参六合兮。
愿岁并谢,与长友兮。
淑离不淫,梗其有理兮。
年事虽少,可师长兮。
行比伯夷,置觉得像兮。
楚辞     抒情    

快乐飞艇走势图官方:卜居

先秦屈原

  屈原既放,三年不得复见。竭知效忠而蔽障于谗。心烦虑乱,不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰:“余有所疑,愿因师长教师决之。”詹尹乃端策拂龟,曰:“君将何故教之?”

  屈原曰:“吾宁悃悃款款,朴以忠乎,将送往劳来,斯无限乎?

  “宁诛锄草茅以力耕乎,将游大人以成名乎?宁正言不讳以危身乎,将从俗贫贱以偷生乎?宁超然高举以保真乎,将哫訾栗斯,喔咿儒儿,以事妇人乎?宁清廉朴重以自清乎,将突梯风趣,如脂如韦,以洁楹乎?

  “宁昂昂若千里之驹乎,将平常若水中之凫,与波高低,偷以全吾躯乎?宁与骐骥亢轭乎,将随驽马之迹乎?宁与黄鹄比翼乎,将与鸡鹜争食乎?

  “此孰吉孰凶?何去何从?

  “世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,小人得志;谗人高张,贤士知名。吁嗟冷静兮,谁知吾之廉贞!”

  詹尹乃释策而谢曰:“夫尺有所短,寸有长处;物有所缺乏,智有所不明;数有所不逮,神有所不通。用君之心,行君之意。龟策诚不能知此事。”

古文观止     楚辞     写人     风致     励志    
© 2020 芙兰学古网 | 诗文 | 名句 | 作者 | 古籍 | 针言 | 作文
熊猫乐园快乐飞艇 快乐飞艇综合走势图 快乐飞艇做任务靠谱吗 快乐飞艇app首页 快乐飞艇官网 华创投资快乐飞艇靠谱吗 快乐飞艇计划 快乐飞艇开奖 快乐飞艇彩票 快乐飞艇注册 快乐飞艇技巧 快乐飞艇开奖结果平台